O METRO QUE MELHOR MEDIU...

O METRO QUE MELHOR MEDIU...

Em primeiro lugar:

Diga-se que o presente texto não intenciona condenar, julgar ou discriminar, mas sim, mostrar, mais uma vez, os diversos níveis psíquicos humanos e, portanto, de entendimento do Espiritismo codificado por Allan Kardec no Século 19. E, entenda-se: Espiritismo: como Doutrina dos Espíritos Superiores; e, Kardec, como seu organizador doutrinário, o que não expressa, em tempo algum, que referido organizador tudo estivesse de acordo com o Espiritismo, ou seja, com os ditados dos nossos Maiores Espirituais. (Vide nosso 16º. e.Book: “Kardecismo e Espiritismo”).

Kardec, pois, do ponto de vista pessoal, e, filosófico, sobretudo, estivera um tanto aquém do Espiritismo que, de sua parte, abordava temas instigantes, mui complexos, e, portanto, interessantíssimos de nossas origens como Espíritos Puros e Conscientes (EPC), ou seja, dos trâmites primeiros de nossa gênese espiritual; período em que, por rebeldia à Lei, esta nos impusera uma espécie de recomeço como Espíritos Simples e Ignorantes (ESI) pelos mais diversos Mundos astronômicos, quando referidos Seres tratam de sua cura e de sua evolução psíquica, como se sabe: do ‘átomo ao arcanjo’, ou seja: do ESI ao EPC que retorna, sublimado, aos níveis de sua alta espiritualidade.

Logo, tudo resumindo, temos no início: do ‘arcanjo ao átomo’; e, em vista de tal Queda involutiva, verifica-se, por agora, nos Mundos materiais, o seu inverso por meio de uma longa trajetória evolutiva para o seu próprio saneamento, e, portanto, do seu retorno aos altos planos: ‘do átomo ao arcanjo’.

E, portanto, em resumo:

Kardec, como pessoa humana, e, pois, como é do seu direito, não aprofundara questões genéticas do Ser, do Espírito imortal que há em mim, em você, em todos nós dos mais diversos planos evolucionais.

Todavia, a Codificação resumida pelo:

Espiritismo, como Doutrina dos Espíritos Superiores, estes, por sua vez, não se eximiram de tal e, portanto, muito disseram de nossa gênese, da onda cíclica das coisas universais, do Espírito e da Matéria que, por sua vez, se desmaterializa como energia, e, portanto, participa da vida noutras contingências maturativas de sua longa trajetória cíclica, involutiva-evolutiva, em atendimento aos planos Éticos, Lógicos e Justos do Soberano Criador.

E, em segundo lugar:

Atribui-se a Emmanuel (Século 20) a frase:

“O metro que melhor mediu Kardec”, referindo-se ao intelectual espiritista J. H. Pires; o que, de certa forma, é pouco compreendida pelos mais diversos espiritistas, sobretudo neófitos que, por sua vez, iniciam sua jornada intelectual pelo vasto campo do Espiritismo que, por sua vez, abrange Ciência, Filosofia e Moralidade Cristã por meio da mais Pura Religiosidade: em Espírito e Verdade.

Ora, quando Emmanuel se refere ao Herculano Pires como “o metro que melhor mediu Kardec”, ele se refere, sem sombra de dúvida, ao Kardec-homem, ou seja, à sua crença pessoal, ideias e idiossincrasias humanas e espiritistas, pois que, de fato, Herculano muito entendera de Kardec, com ele se identificara, e, inclusive, se mostrara favorável (como muitos ortodoxos engessados) ao seu saber limitado, e restrito, pois, ao fenômeno espirítico humano que, do mesmo, ressalta:

“Sem, pois, procurar a origem da Alma, e as fieiras pelas quais pôde passar, nós a tomamos em sua entrada na humanidade, no ponto em que, dotada do senso moral e do livre-arbítrio, ela começa a incorrer na responsabilidade de seus atos”. (Vide: “A Gênese” – AK – 1869 – Ide).

E, pois, para Kardec, como homem e como filósofo:

Não houve a preocupação de buscar-se a origem da Alma, do Espírito humano, conquanto o Espiritismo, ou seja, os Espíritos Superiores, como já vimos, fizessem menção de tal origem, e, não só do ‘átomo ao arcanjo’, que, por sua vez, trata-se de uma conseqüência, e não causa do fenômeno que, por sua vez, é bem mais abrangente, mais largo, e, portanto, bem mais dilatado em sua causa primária. Dita causa, pois, está na insolência e rebeldia do Espírito criado, e, portanto, como já citado, no processo involutivo do ‘arcanjo ao átomo’ que, por sua vez, percorrerá, doravante, vias opostas a tal, ou seja: do ‘átomo ao arcanjo’ das cumeadas espirituais.

Logo, temos:

Causa e Efeito!

Involução e Evolução!

Queda e Salvação redentora pelo Evangelho do Cristo!

Logo, para Kardec, como pensador limitado, de idiossincrasias e crenças pessoais, não houve ou não se verificara a Queda Involutiva do Espírito à matéria, conquanto o Espiritismo, ou seja, os Espíritos Superiores fizessem, aqui e ali, alguma menção de tal fato: do ‘arcanjo ao átomo’ e, por sua vez, do ‘átomo ao arcanjo’, admitindo e ministrando, com isso, o ‘Complexo Fenomênico Involutivo-Evolutivo’.

E, para tais, Kardec e Herculano Pires, a referida Queda não passa de mito bíblico, o que é desculpável da parte de tais (e dos engessados, em geral), pois o “OLE”, incompleto como é, e, sobretudo em tal aspecto, instrui, em suas páginas, algo meio contraditório, pois se tratava do início da Revelação Espírita no Mundo, e, pois, relativamente a tal, de nossas origens, que são origens do Espírito, não se ter uma mais precisa informação que, nada obstante, constitui, presentemente, um Consenso Universal pelas instruções dos Profetas bíblicos, de Jesus, e, no Século 20, com dois grandes Profetas da Modernidade: Pietro Ubaldi e Francisco Cândido Xavier.

Acho que, por aí, já dera para entender o que se pretende com tal texto:

Mostrar que Kardec, como filósofo, tal como Herculano Pires, que o seguia prontamente, se restringe, em seus saberes, ao tão só ‘Fenômeno Evolutivo do Espírito’; e, mais ainda: eles se mostraram contrários a uma possível Queda Involutiva do Ser, o que fora devidamente exposto pela Espiritualidade da época de Kardec, e, inclusive, no próprio “O Livro dos Espíritos”, e que, nem Kardec, e nem seu fiel escudeiro, o espiritista Herculano, foram capazes de perceber por sua rebeldia e aversão aos fatos, ou seja: à verdade inabalável da Queda Espiritual.

E isto quer dizer, de modo definitivo, que tais pensadores, Kardec e Herculano, não compreenderam, mais a fundo, o mais importante ‘Tratado da Espiritualidade Superior’, resumido em “O Livro dos Espíritos”, o que não é novidade, pois muitos espiritistas de nossa modernidade, ou seja, deste início do Século 21, incorrem no mesmo erro, ou seja:

Não compreendem mais a fundo o seu mais valioso resumo de todas as coisas contido em ‘O Livro dos Espíritos’ (AK - 1857), que, em tantas situações, discorre acerca da onda cíclica das coisas universais: do Espírito e da matéria, e, por sua vez, da matéria ao Espírito. (Vide nosso 25º. e.Book: “O Livro dos Espíritos: Queda Espiritual”).

Tudo resumindo:

Estou de retorno ao referido tema, pois que, no meb (movimento espírita brasileiro), propaga-se a ideia de que o Herculano fora um dos maiores conhecedores do Espiritismo no Século 20; o que não é verdade em tempo algum, pois o referido fora sim, um dos maiores conhecedores de Kardec, e inclusive, adotando-lhe as ideias justas e injustas, grandes e pequenas, no que Emmanuel muito bem explicitara ao reconhecer no referido pensador:

“O metro que melhor mediu Kardec”.

O que fica bastante claro que ‘Herculano não fora o metro que melhor mediu o Espiritismo’, o que é diferente, pois Kardec-homem, e seus saberes, é uma coisa, e o Espiritismo, como Doutrina ditada por Espíritos Superiores, é outra coisa, e, portanto, não se pode deduzir daí, das palavras de Emmanuel, a não ser de modo equivocado, que Herculano Pires fora um dos maiores conhecedores do Espiritismo, o que não reflete a mais pura verdade.

Ora, ser detentor de um conhecimento enciclopédico, como se presume o era o do Sr. Herculano, não lhe dá a palma de ser um dos maiores conhecedores do Espiritismo, e tampouco a Kardec, que, como visto, muito desconsiderara do Espiritismo em favor de suas ideias mesmas, o que também é compreensível, pois nos mostra um Kardec-homem que, por sua vez, é também um Ser humano incompleto, com defeitos e falhas, e, portanto, como nós mesmos, fora detentor de denso cérebro animal, que, por sua vez, não estivera ao mesmo nível de Sabedoria mostrada por seus superiores da Espiritualidade.

Ora, é fato que não se podem aceitar instruções de quaisquer Espíritos, pois que, no Mundo Espiritual, estão também os ignorantes, os afoitos, pseudo-sábios, que, por sua vez, podem nos enganar. Mas, dos nossos Superiores hierárquicos, destes não há o que duvidar, pois revelam dita superioridade em suas expressões, escritos, palavras e atos, e, portanto, em “O Livro dos Espíritos” (AK – 1857) que eles mesmos instruíram. “Livro” que, por sinal, verificou-se, deles mesmos, sua expressão elevada, sua linguagem sempre digna e nobre, não se desviando, pois, no geral, da sabedoria, da lógica e da esclarecida razão.

O que não impedira, porém, que, em tal livro mesmo, no tocante às origens do Ser, Kardec pudesse codificar (por suas dúvidas pessoais, e idiossincrasias), alguma contradição de sua parte, o que é compreensível e perdoável, pois se tratava, como já dito, do início de tudo em termos de Espiritismo no Mundo terreno.

Assim, pois, a Queda Involutiva do Espírito é plena de lógica, de operacionalidade matemática definida por:

Rebeldia = Involução

E, a Subida Evolutiva do referido Espírito, por conseqüência matematicamente lógica, e verificada, pois, nos Mundos astronômicos, se nos mostra como:

Dor = Evolução

Que, como já o disse tantas vezes, trata-se de um verdadeiro Consenso Universal, pois que encontrado nos profetas do Velho Testamento, ministrado pelo Mestre Nazareno, por Espíritos Superiores na Codificação mesma (conquanto a rebeldia de Kardec), e, mais recentemente, pela plêiade de Espíritos que consolidaram o trabalho de Pietro Ubaldi e de Francisco Cândido Xavier no Século 20. Para tanto repito: que se consultem nossos e.Books:

-“O Livro dos Espíritos: Queda Espiritual”, e:

-“André Luis e Sua-Voz”.

Assim, pois, para finalizar, não estamos discutindo, em tempo algum, o vasto conhecimento do saudoso confrade Herculano Pires, e sim, sua postura ortodoxa, e, pois, engessada a Kardec, como se o referido fosse deus, o líder e salvador supremo da humanidade terrena. Ora, com todo respeito, o nosso Salvador não é Kardec, e sim o Mestre Nazareno Jesus e sua plêiade de Espíritos elevados que constituem e consagram o Espiritismo na face terrena.

Portanto:

Se houve, no Século 20, um homem humilde e caridoso, como também dotado de vastos saberes do Espiritismo, este o fora, por sua conduta elevada, sua cultura espiritual e notável sensibilidade mediúnica, que lhe permitia viver, simultaneamente, em dois Mundos diferentes, neste e no outro, este homem fora o cristão redivivo na adorável e messiânica pessoa de:

“Francisco Cândido Xavier”!

Que, a meu ver:

-Representara, em vida, e, portanto, em seus atos e em sua mediunidade elevada, tudo quanto se refere à Doutrina Superior do Espiritismo; e que:

-Associado a uma plêiade de Espíritos Sábios, assimilara, compreendera, e ampliara o Espiritismo codificado, onde, e quando, o seu aspecto religioso (de religação do Espírito humano) se traduz como sendo o mais importante do seu imenso complexo doutrinário, pois que nele:

“Repousa a sua grandeza divina, por constituir a restauração do Evangelho de Jesus Cristo, estabelecendo a renovação definitiva do homem, para a grandeza do seu imenso futuro espiritual”. (Vide: “O Consolador” – Emmanuel – F. C. Xavier – Feb).

O que fora, inclusive, constante da: ‘primeira revelação de minha missão’, mostrada a Kardec, de que uma nova ‘religião’ se faria necessária:

“... Mas verdadeira, grande, bela e digna do Criador”. (Vide: “Obras Póstumas” – AK – Feb).

O que entendemos, pois, seja a ‘Religião dos Espíritos’, mas não de quaisquer Espíritos, e sim, dos nossos Superiores que, sem dúvida, praticam a Verdadeira Religião: Grande, Bela e Digna do Criador!

Porém, sem esquecer-se de seus irmãos menores, ou seja, de nós mesmos: amando-nos e instruindo-nos, agora e sempre, com o Mestre Nazareno: Jesus!

Tudo resumindo, temos em:

J. Herculano Pires: o metro que melhor mediu Kardec.

E, em nosso renomado:

Chico Xavier: o metro que melhor mediu o Espiritismo.

Sendo estes últimos, pois, pessoa e doutrina, de muito maior grandeza que aqueles outros, isto é, se formos bastante humildes para reconhecê-los; pois que, afinal, tudo avança e progride, e, portanto, o Século 20 de Xavier está na frente do Século 19 de Kardec, e não o contrário como se andássemos para trás, tropeçando em nossa emotividade e em nossa própria razão.

UM FORTE ABRAÇO A TODOS:

Fernando Rosemberg Patrocinio

E.mail: f.rosemberg.p@gmail.com

Blog: filosofia do infinito, ou, como queiram:

fernandorosembergpatrocinio.blogspot.com.br

Relação dos e.Books de:

Fernando Rosemberg Patrocínio

01-Ciência Espírita: Tese Informal;

02-Espiritismo Em Evolução;

03-Espiritismo e Matemática;

04-Mecanismo Ontogenético;

05-Espaço-Tempo: Física Transcendental;

06-Corrente Mental;

07-Pietro Ubaldi e Chico Xavier;

08-Filosofia da Verdade;

09-Axiologia do Evangelho;

10-Espiritismo e Evolucionismo;

11-Fatos e Objeções;

12-O Médium de Deus;

13-A Grande Síntese e Mecanismo;

14-Evangelho da Ciência;

15-Codificação Espírita: Reformulação;

16-Kardecismo e Espiritismo;

17-Geometria e Álgebra Palingenésicas (web artigos);

18-Maiêutica do Século XXI;

19-Espiritismo: Fundamentações;

20-Ciência de Tudo: Big-Bang;

21-Evolução: Jornadas do Espírito;

22-O Homem Integral (Reflexões);

23-Espiritismo e Filosofia;

24-André Luiz e Sua-Voz;

25-O Livro dos Espíritos: Queda Espiritual;

26-Evidências do Espírito;

27-Construção Bio-Transmutável;

28-Mediunidade Genial (web artigos);

29-Conhecimento e Espiritismo;

30-O Paradigma Absoluto;

31-O Fenômeno Existencial;

32-Chico-Kardec: Franca Teorização;

33-O Maior dos Brasileiros;

34-Espiritismo: Síntese Filosófica;

35-O Livro dos Espíritos: Simples e Complexo;

36-O Livro dos Espíritos: Níveis Filosóficos;

37-Espiritismo: Queda e Salvação;

38-Geometria Cósmica do Espiritismo;

39-Matemática da Reencarnação;

40-Kardec, Roustaing e Pietro Ubaldi;

41-Espiritismo e Livre Pensamento;

42-Síntese Embriológica do Homem;

43-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Primeira;

44-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Segunda;

45-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Terceira;

46-Consenso Universal: Tríplice Aspecto;

47-Método Pedagógico dos Evangelhos;

48-Cristo: de Roustaing a Pietro Ubaldi;

49-Estratégias da Revelação Espírita;

50-Trilogia Codificada e Rustenismo;
51-Cosmogênese do Terceiro Milênio;
52-Tertúlias Multidimensionais;

53-Cristianismo: Teologia Cíclica;

54-Análise de Temas Codificados;

55-Deus: Espírito e Matéria;

56-Razões e Funções da Dor;

57-Emmanuel: Notável Revelador;

58-A Queda dos Anjos;

59-Homem: Vença-te a Ti Mesmo;

60-Evangelho: Evolução Salvífica;

61-O Espírito da Verdade;

62-Balizas do Terceiro Milênio;

63-Sentimento: Molde Vibrátil de Ideias;

64-Ciência do Século XX;

65-A Revolução Ética.

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