RAZÃO MEDIANA DO CODIFICADOR (*)
Referida conjuntura, ao enquadrar
a Inteligência de Kardec no formato de uma Razão mediana, estará a levantar a
ira dos mais ortodoxos que vêem, na capacidade mental do mesmo, algo fora do
comum, uma Inteligência superior e, por isto, monumental.
Ora, se Kardec atuara
como pesquisador do Espírito, ele também recebera muitíssima coisa já pronta acerca
do mesmo, dos fatos da mediunidade e, como conseqüência, de páginas e mais páginas
da doutrina que trataria de organizar. E, portanto, por ser um pedagogo, óbvio
que seu trabalho fora muito mais o de um organizador dos temas cogitados, quando,
por conseqüência, emitia suas opiniões, muitas das vezes sapientes e
respeitáveis, mas noutras: de suas idiossincrasias, seu caráter mesmo, e,
portanto, de sua inegável faixa evolutiva: espiritual e moral.
Mas tratemos,
primeiramente, de recordar que Razão é também sinônimo de Inteligência, sendo a
referida, um Processo Mental contínuo, em dinâmica constante, que, de um pólo a
outro, poder-se-ia, grosso modo, e, sem ofensa alguma, enquadra-la em três
tipos fundamentais, sendo:
1-Razão Cética (dos incrédulos
em geral);
2-Razão Mediana (como a de
Allan Kardec); e:
3-Razão Superior (de
Ubaldi e Xavier, por exemplos);
Onde tais Formas Mentais,
ao âmbito da Inteligência Formal (Piaget), não se paralisam, e, por evolução,
se transmudam (--->) de uma para outra forma alcançando níveis cognitivos diferenciados,
mais altos, e, portanto, mais lógicos e mais racionais:
Razão Cética--->Razão Mediana--->Razão
Superior
Sendo que, para tais
Processos Cognitivos do Homem, poder-se-ia dar os seguintes exemplos para a
nossa compreensão dos degraus psíquicos progressivos de nossa Consciência imortal:
1 - Razão Cética:
Trata-se da Razão de um
incrédulo, de um cientista, filósofo, ou de qualquer outro pensador cético que
se queira imaginar, que, por sua vez, descrê de Deus e se mostra contrário à
Lei de Causalidade, pois chega ao absurdo de dizer que o Universo dispensa a ideia
de Deus, quando, pelo contrário, ele exige a ideia de um Criador, pois que tal
Universo, em se tratando de um efeito, e, não havendo efeito sem causa, a causa
do mesmo só pode estar em Deus, de Tudo: Criador.
Já, a um passo acima da
referida Razão Cética, vamos encontrar, como citado, o que se pode denominar:
2 - Razão Mediana (Allan
Kardec: Século 19):
Trata-se da Razão do codificador
e de muitos de seus seguidores mais ortodoxos deste nosso Século 21, que,
afinal, se posicionam um passo acima da Razão Cética, pois que já entrevêem a
Lei de Causalidade provando a existência de um Criador Supremo, e acata, mais
ainda, a ideia de que o Homem é um Ser comandado pela Consciência, ou seja:
pelo Espírito imortal, que, por sua vez, se enquadra na ordem palingenésica das
coisas ditas universais.
Todavia, diga-se que
Kardec, e, seguidores da referida forma de raciocinar, e, conquanto superior à
Razão Cética, estes ainda acumulam suas contradições como, por exemplo, a de
pensar que os Espíritos são criados na condição de indivíduos Simples e
Ignorantes (ESI), tabula rasa, para, a partir de tal ponto, de ínfima
cognicidade, e, ingenuidade, vivenciar as muitas dores, adversidades e atrocidades
sanguinolentas dos reinos inferiores da criação, objetivando-se contínuos
progressos seus, até que atinjam, vagarosamente, de espécie a espécie, Seres
mais adiantados, como, por exemplo, das humanidades que, por sua vez, ainda
consolida avanços para planos supra-hominais até os cumes altíssimos de
Espíritos Puros e Conscientes (EPC).
Ora, dita Razão,
conquanto superior à Cética, terá de subir mais, pois também, como sua
predecessora, entra em contradições, ignora inúmeros fatos, como se pode ver na
palavra mesma de Kardec assim formulada:
“O sofrimento dos animais
(ESI) é constante. Mas é racional imputar esses sofrimentos à imprevidência de
Deus ou a uma falta de bondade de sua parte pelo fato de a causa escapar
à nossa inteligência”. (Vide: Revista Espírita – AK - 1864 – Edicel).
Como se vê: Kardec
percebe o efeito, ou seja, o sofrimento constante dos animais (Espíritos
Simples e Ignorantes reencarnados), como também imagina uma suposta causa
para tal sofrimento, que, entretanto, lhe desconhece, pois sua Razão, sua
Inteligência do fato em si, em sendo restrita e incompleta (tal como a de seus
seguidores mais ortodoxos), terá de avançar mais, subir novos degraus para ver
e, logicamente raciocinar, que:
Os Espíritos são criados
na condição de Indivíduos Puros e Conscientes (EPC), que, por sua discórdia da
Lei, que é Deus, tais elementos decaíram na condição de Espíritos Simples e
Ignorantes (ESI) para, com a dor e as muitas adversidades dos Mundos materiais,
fazer sua cura, e, portanto, seu retorno ao plano divino de sua origem
espiritual.
E, então, temos, para tal
raciocínio mais amplo, mais justo e mais lógico:
-Causa e Efeito;
-Rebelião e respectiva
Cura; ou ainda:
-Involução e Evolução;
ou, se o quisermos:
-Queda e Salvação;
Tal como ministrado pela
espiritualidade superior do apóstolo Paulo (da gentilidade) e referendado em “O
Evangelho Segundo o Espiritismo” (AK - Século 19) que alude:
“Fora da Caridade não há
Salvação”
Ora, Salvação daquele que
se quedara na Insurreição; ou, ainda: Evolução do que traíra a si próprio pela
Involução, sendo a Evolução, pois, o efeito da causa, e, como já dito: não há
efeito sem causa e a dor, pois, resulta da rebeldia que, por agora, trata de
sua cura, pois que Deus não quer a morte do ímpio, mas que se converta e se
salve. O que fora devidamente esclarecido, no Século 20, por Pietro Ubaldi
(Sua-Voz) e Francisco Cândido Xavier (Emmanuel, André Luiz, dentre outros),
respaldados, com certeza iniludível, pelo Divino Mestre e Senhor: Jesus.
Só por aí, pois, é que
tudo se explica de forma lógica e precisa, ampla e racional por tratar-se de
uma ideia bem mais justa que sua predecessora, amesquinhada em suas injustas
pretensões.
Logo, a Razão é, de fato,
evolutiva, e a Razão de Kardec (e engessados no Século 19), terá de evoluir
para o plano mental que se lhe segue, ou seja, à:
3 - Razão Superior (Ubaldi,
Xavier: Século 20):
Que é uma Razão superior
à de Kardec, pois vê muito mais, não se contradiz, e, portanto, referida Razão
é a mesma dos Espíritos Superiores da codificação, bem como já dito, de Pietro
Ubaldi, de Francisco Cândido Xavier com os reluzentes Espíritos de Sua-Voz,
Emmanuel, André Luiz, Bezerra e tantos outros que fizeram e estão fazendo os
progressos do Espiritismo no Século 20, 21 e Séculos vindouros de nossa perene
existencialidade.
Assim, pois, em ordem
evolutiva, podemos detectar, dentre outros, os referidos degraus evolutivos do
pensamento humano que nos revela, de pronto, que a Razão é, de fato, um
Processo Mental de ordem crescente, saltando do degrau 1 para o 2, e, deste,
para 3, revelando-nos, ainda, que o não percebido hoje será detectado amanhã,
ou depois, ou mais distante ainda na ordem infinita das coisas universais.
Assim cogitando, é óbvio
que a Razão de Kardec, não mais como homem do Século 19, e sim, como Espírito,
já transcendera tais aspectos seus, pois que, afinal, já decorrera, neste ano
de 2016, algo em torno de 150 anos desde a codificação espírita; e Kardec
desencarnara em 1869; sendo cogitado por muitos - em face das notícias do seu
retorno ao Mundo terreno para completar a sua obra - como sendo a reencarnação,
no Século 20, do elevado Espírito de Francisco Cândido Xavier.
O que não é de todo
inviável, pois Kardec, como se sabe, era também um eficiente médium como se
pode notar nesta comunicação dirigida a
ele quando trabalhava nos escritos de “O Evangelho Segundo o Espiritismo” (AK -
Século 19):
“Quero falar-te de Paris, embora isso não me pareça de manifesta
utilidade, uma vez que as minhas vozes íntimas se fazem ouvir em torno de ti e
que teu cérebro percebe as nossas inspirações com uma facilidade de que nem tu
mesmo suspeitas”.
E prossegue:
“Nossa ação, principalmente a do Espírito de Verdade, é constante ao
teu derredor e tal que não a podes negar”. (Vide: “Obras Póstumas” – AK – Feb).
Kardec, pois, era sim um potente
intermediário do astral, um médium inspirado, intuitivo e coisas que tais, sendo,
portanto, muitíssimo influenciado pela espiritualidade que lhe dirigia os
pensamentos, seus escritos e atos rumo a um determinado objetivo; conquanto não
possam, os Espíritos, fazer tudo no tocante às ideias equivocadas do médium
consciente, se restringindo, às vezes, como visto e citado, às ideias da Razão
Mediana de Kardec que, por sua vez, não admitia a Causa, ou seja, a Involução
como Queda Espiritual da criatura que errara na insurreição.
Em suma, Allan Kardec
fora, pois, também um receptor sensível das injunções espirituais, não se
podendo negar, pois, sua condição de medianeiro, fato que reforça a tese dos
espiritistas simpáticos à sua reencarnação, no Século 20, como Francisco
Cândido Xavier, dirigido pela alta falange espiritual de Emmanuel sob a tutela
do Divino Mestre e Senhor Jesus.
(*) Vide e.Book: “Chico-Kardec: Franca Teorização”.
UM GRANDE ABRAÇO A TODOS:
Fernando Rosemberg Patrocinio
Blog: filosofia do infinito, ou, como queiram:
fernandorosembergpatrocinio.blogspot.com.br
Relação
dos e.Books de:
Fernando
Rosemberg Patrocínio
01-Ciência Espírita: Tese Informal;
02-Espiritismo Em Evolução;
03-Espiritismo e Matemática;
04-Mecanismo Ontogenético;
05-Espaço-Tempo: Física Transcendental;
06-Corrente Mental;
07-Pietro Ubaldi e Chico Xavier;
08-Filosofia da Verdade;
09-Axiologia do Evangelho;
10-Espiritismo e Evolucionismo;
11-Fatos e Objeções;
12-O Médium de Deus;
13-A Grande Síntese e Mecanismo;
14-Evangelho da Ciência;
15-Codificação Espírita: Reformulação;
16-Kardecismo e Espiritismo;
17-Geometria e Álgebra Palingenésicas (web
artigos);
18-Maiêutica do Século XXI;
19-Espiritismo: Fundamentações;
20-Ciência de Tudo: Big-Bang;
21-Evolução: Jornadas do Espírito;
22-O Homem Integral (Reflexões);
23-Espiritismo e Filosofia;
24-André Luiz e Sua-Voz;
25-O Livro dos Espíritos: Queda Espiritual;
26-Evidências do Espírito;
27-Construção Bio-Transmutável;
28-Mediunidade Genial (web artigos);
29-Conhecimento e Espiritismo;
30-O Paradigma Absoluto;
31-O Fenômeno Existencial;
32-Chico-Kardec: Franca Teorização;
33-O Maior dos Brasileiros;
34-Espiritismo: Síntese Filosófica;
35-O Livro dos Espíritos: Simples e Complexo;
36-O Livro dos Espíritos: Níveis Filosóficos;
37-Espiritismo: Queda e Salvação;
38-Geometria Cósmica do Espiritismo;
39-Matemática da Reencarnação;
40-Kardec,
Roustaing e Pietro Ubaldi;
41-Espiritismo
e Livre Pensamento;
42-Síntese Embriológica
do Homem;
43-Jean-Baptiste
Roustaing: Réplica Primeira;
44-Jean-Baptiste
Roustaing: Réplica Segunda;
45-Jean-Baptiste
Roustaing: Réplica Terceira;
46-Consenso Universal:
Tríplice Aspecto;
47-Método Pedagógico dos
Evangelhos;
48-Cristo: de Roustaing a
Pietro Ubaldi;
49-Estratégias da
Revelação Espírita;
50-Trilogia Codificada e
Rustenismo;
51-Cosmogênese do Terceiro Milênio;
52-Tertúlias Multidimensionais;
51-Cosmogênese do Terceiro Milênio;
52-Tertúlias Multidimensionais;
53-Cristianismo: Teologia Cíclica;
54-Análise de Temas Codificados;
55-Deus: Espírito e Matéria;
56-Razões e Funções da Dor;
57-Emmanuel: Notável Revelador;
58-A Queda dos Anjos;
59-Homem: Vença-te a Ti Mesmo;
60-Evangelho: Evolução Salvífica;
61-O Espírito da Verdade.;
........................................
62-Balizas do Terceiro Milênio;
63-Sentimento: Molde Vibrátil de Ideias;
64-Ciência do Século XX;
65-A Revolução Ética.
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