NOVE
EVANGELHOS DE JESUS
Como ‘Obra Central’ da
Codificação, temos o seguinte posicionamento do ‘Evangelho’, em meio e
exatamente ao meio das cinco mais importantes obras de Kardec:
1-O Livro dos Espíritos
(OLE);
2-O Livro dos Médiuns
(OLM);
3-O Evangelho Segundo o
Espiritismo (OESE);
4-O Céu e o Inferno
(OCI); e:
5-A Gênese, os Milagres e
as Predições (AGE).
Ou, do mesmo modo, porém,
alinhados, obteremos:
(OLE) – (OLM) – (OESE) – (OCI) – (AGE)
Assim, pois, entendo e
classifico “O Evangelho Segundo o Espiritismo” (1864 – AK), como uma espécie de
‘Baliza Central da Nova Revelação’, em que, tal ‘Baliza’, desde sempre, encerra
por meta a boa condução do desorientado Espírito humano, rebelde e transgressor,
apesar dos insistentes esforços do Evangelho, dos guias da humanidade em luta, no
sentido do seu bem estar, do seu equilíbrio cognitivo, comportamental e moral.
E, tal fato, de rebeldia
e de transgressão, se dera no início dos tempos, de nossas origens espirituais,
constituindo, e representando, certamente, o que hoje somos: em nossa estrutura
cognitiva, moral e comportamental. Mas Deus não quer a morte do ímpio, mas sim,
que ele se transforme, se esclareça e se salve pela redenção evolutiva consolidada
nos Mundos materiais. E, daí mesmo, as Revelações Sucessivas da Lei:
-1ª. Revelação: Velho
Testamento;
-2ª. Revelação: Novo
Testamento (Evangelho); e:
-3ª. Revelação:
Espiritismo:
Ou: Doutrina dos
Espíritos Superiores ao Comando de Jesus: o Divino Redentor. E, por tal mesmo,
a importância ímpar do nosso “O Evangelho Segundo o Espiritismo” (AK - 1864)
que, para nós, se completa com outros não menos importantes livros: “Os Quatro
Evangelhos” (1866 - Feb), de Jean Baptiste Roustaing.
Logo, amplia-se o leque
de nossos estudos e práticas cristãs; e, não apenas pelos Evangelhos dos quatro
apóstolos:
-“Marcos, Lucas, Mateus e
João” (MLMJ) do Novo Testamento,
Mas também pelos livros
espíritas intitulados:
-“O Evangelho Segundo o
Espiritismo” (OESE), codificado por Allan Kardec;
Bem como por:
-“Os Quatro Evangelhos”
(OQER) de Roustaing, ou melhor: organizado por Jean-Baptiste Roustaing.
Onde, dos quatro
primeiros (MLMJ) decorre o segundo (OESE), e destes, os quatro seguintes (OQER)
ampliando nossa sabedoria, bem como as perspectivas morais da fé cristã, se
alçando ao máximo do que o homem hoje pode compreender e alcançar. O que
expressa, pois, “Nove Evangelhos” para nossos estudos, reflexões e práticas
cristãs:
(MLMJ) <---> (OESE) <---> (OQER)
Estando os primeiros
ligados (<--->) ao segundo, que, uma vez reunidos, eles se juntam
(<--->) aos quatro últimos, ou seja, a “Os Quatro Evangelhos” do citado
Roustaing.
Logo, “O Evangelho
Segundo o Espiritismo” (AK) é não só ‘Obra Central’ das obras codificadas, mas
também ‘Obra Central’ dos Evangelhos primeiros (MLMJ) com os de Roustaing
(OQER), o que reflete uma bela e harmônica construção de seus ensinos, ditados
e princípios, tal como se tudo houvesse sido planejado, como realmente o fora,
e, o é, pois que Tudo, do Divino Mestre, reflete equilíbrio, harmonia e dilatação
ampla de seus ensinos; o que leva-nos a crer que, de fato, “O Evangelho Segundo
o Espiritismo” (AK) é a ‘Baliza Central’ de nossos aprendizados, e, sobretudo,
nestes tempos de modernidade, tempos de mudanças generalizadas, que, por sua
vez, se reflete no comportamento do Ser (humano) que, não poucas vezes, ignora
sua condição de Espírito imortal, de caracteres palingenésicos para sua
evolução e progressos infindáveis pela eternidade.
Assim, pois, ‘Baliza’ da
expressão supra, nada mais é que um ‘Sinal Indicador’ ou ‘Sinal Orientador de
Rumos’, de nossos rumos, e etc., etc. Sendo, pois, para nós, o “Evangelho”
organizado por Kardec, este referido ‘Indicador de Rumos’, este ‘Orientador de
Nossas Vidas’, clareando nossos passos e destinos rumo a uma vida melhor, não
mais de dores, reclamos e expiações, mas sim: de eternas alegrias, de infindáveis
satisfações consoantes os planos mesmos da eterna e divina criação.
Um “Evangelho”, pois, que
vê o passado e o futuro da humanidade, que mostra nossas origens: espirituais; bem
como nosso destino para o retorno a tais origens, à pátria perdida por nossa
própria incúria e ausência de amor em nossos empedernidos corações.
Dito “Evangelho”, como
Instruções dos Espíritos Superiores, advertem no Capítulo 5, Item 27, ‘Bem
Aventurados os Aflitos’, que:
“Estais todos na Terra
para expiar; mas todos, sem exceção, devem empregar todos os vossos
esforços para abrandar a expiação de vossos irmãos, segundo a Lei de Amor e de
Caridade”. (Opus Citado).
E, neste mesmo Capítulo,
Item 19, já recordava:
“Vossa Terra é, pois, um
lugar de alegria, um paraíso de delícias? A voz do profeta não ressoa mais aos
vossos ouvidos? Ele não apregoou que haveria pranto e ranger de dentes
para aqueles que nascessem nesse vale de dores?”. (Opus Citado).
E, no tocante a tal
expiação do Espírito humano, de seu pranto e ranger de dentes, o Capítulo 3,
Item 16, esclarece algo a respeito de tal expiação, que, afinal, se prende às
nossas origens espirituais...
“Já vos falaram desses Mundos (espirituais) onde a Alma
nascente é colocada, quando,
ignorante ainda do bem e do mal, pode caminhar para Deus, senhora de Si mesma, na posse
do seu livre arbítrio; já
foi dito de que imensas faculdades a Alma está dotada para fazer o bem; mas,
ah! Existem as que sucumbem,
e Deus, não querendo seu aniquilamento, lhes permite ir para esses Mundos (materiais) onde, de
encarnação em encarnação, elas se depuram, se regeneram, e se tornarão
dignas da glória que lhes estava reservada”. (Opus Citado)
E, comentando dita
Instrução dos Espíritos, note-se que a mesma esclarece que nós, os Espíritos
humanos, estávamos lá: no Mundo Espiritual; e preconiza:
“Já vos falaram desses Mundos (espirituais) onde a Alma
nascente é colocada, quando, ignorante ainda do bem e do mal,”. (Opus
Citado).
Ou seja: os Espíritos,
ainda Simples e Ignorantes, em estado nascente, ou, noutros termos
ainda, quando eles nascem das mãos de Deus; sendo que tais Espíritos, ou
Alma nascente:
“... pode caminhar para
Deus, senhora de Si mesma,
na posse do seu livre arbítrio”. (Opus Citado).
Mas dentre tais Espíritos
livres, e Conscientes, pois, são senhores de Si mesmos, dentre tais Espíritos,
ou, Almas:
”Existem as que
sucumbem, e Deus, não querendo seu aniquilamento, lhes permite ir para
esses Mundos onde, de
encarnação em encarnação, elas se depuram, se regeneram, e se tornarão
dignas da glória que lhes estava reservada”. (Opus Citado).
Ou seja, aos Espíritos ou
Almas que sucumbem, ou, que se quedam ou
fraquejam na luta, tais são, a partir daí, exiladas nos Mundos materiais para
mais pronta depuração, se regenerando para o retorno ao Mundo Espiritual de
origem, nossa Pátria Espiritual.
Por aí, pois, se explica
nossa condição de Espíritos falidos, erráticos, nas dores e expiações dos
Mundos materiais. Mas tenhamos fé e perseverança no bem, pois que dentre:
“... Essas estrelas que
cintilam na abóbada azulada, quantos Mundos há, como o vosso, designados pelo
Senhor para a expiação e a prova! Mas há também mais miseráveis e melhores,
como os há transitórios que se podem chamar de Regeneradores”.
(Opus Citado).
E, logo adiante, exorta:
“Contemplai, pois, essa
abóbada azulada, à noite, à hora do repouso e da prece, e nessas esferas
inumeráveis que brilham sobre vossas cabeças, perguntai-vos as que conduzem a
Deus, e pedi-Lhe que um Mundo Regenerador vos abra seu seio depois da
expiação da Terra”. (Opus Cit.).
Ainda assim, nossa visão das coisas terrenas, espirituais e morais,
indicam que nossos estudos não se prendem, e não se deverão prender, única, e
tão somente, ao “O Evangelho Segundo o Espiritismo” (AK), mas, modo igual, aos
“Evangelhos” primeiros, bem como, destes mesmos, na condição de Espíritos
iluminados (bem como o Espírito de Moisés) na obra de “Os Quatro Evangelhos”
(OQER), cujo estudo nos alça a uma compreensão máxima da Missão Salvífica do
Cristo: Nosso Mestre: Nosso Senhor.
Assim, pois, com o Espiritismo, se dilata, e muito, o leque de
nossos estudos e práticas cristãs; e, não apenas pelos Evangelhos dos quatro
apóstolos:
-“Marcos, Lucas, Mateus e
João” (MLMJ) do Novo Testamento,
Mas também pelos livros
espíritas, sendo tais:
-“O Evangelho Segundo o
Espiritismo” (OESE), organizado por Allan Kardec;
E, mais exatamente, como
já visto e citado:
-“Os Quatro Evangelhos”
(OQER), de Jean Baptiste Roustaing.
Onde, dos primeiros,
decorre o segundo, e deste, aos próximos ampliando-nos a sabedoria, bem como as
perspectivas morais da fé cristã, se alçando ao máximo do que o homem hoje pode
se ater, compreender e alcançar. O que expressa, pois, “Nove Evangelhos” para
nossos estudos, reflexões e práticas cristãs.
(MLMJ) <---> (OESE) <---> (OQER)
Estando os primeiros
ligados (<--->) ao segundo, que, uma vez reunidos aí, eles se juntam aos
quatro últimos, ou seja, os organizados por Jean-Baptiste Roustaing.
Logo, se tais encontram-se interligados (<--->), eles, de
modo igual, vão da síntese à análise, à investigação e dilatação de seus princípios,
pois que, hoje, o homem está mais preparado para ouvir, entender, e,
finalmente, coloca-los em pratica, porém não mais de modo fideísta, mas sim:
racionalista.
Conquanto as divergências de espiritistas que não compreendem a
importantíssima obra de Roustaing, o fato é que nada se dá por acaso, e, tais
elementos, ao que se sabe, são mais divulgadores de tal obra do que inimigos da
mesma, pois, recordando a nobre figura de Indalício Mendes, no prefácio do
pequeno-grande livro de Manuel Quintão: “O Cristo de Deus” (Feb), ele estivera
a externar com muita propriedade:
“Não raro, a vaidade pessoal fomenta a insistência oposicionista, a
má compreensão ou o espírito de sistema, da parte de adeptos, como já se disse,
que entraram no Espiritismo, mas nos quais o Espiritismo não entrou”...
“Mas essa oposição tem um aspecto favorável, que é trazer sempre, na
‘CRISTA
DA ONDA’, a formidável obra mediúnica que Roustaing corajosamente
divulgou”. (Opus Citado).
No que estamos de pleno acordo, pois os que perseguem Roustaing e
sua imponente obra apenas tratam de divulgá-la ainda mais, por ser verdade
ainda não abarcável por muitos espiritistas despreparados para tal ordem e tal profundidade
de estudos. Ora, tudo se liga a tudo, e, no caso em questão, dos Evangelhos,
não se verifica apenas e tão-só uma interligação, mas, também, uma dilatação de
seus ensinos, princípios, máximas, e, portanto, um aprofundamento educativo superior,
donde referida interligação supra:
(MLMJ) <---> (OESE) <---> (OQER)
Transmuda-se para o que se pode com a mais ampla e mais garantida
certeza denominar:
‘Ampliação Pedagógica dos Evangelhos’ (apEv):
(MLMJ) (apEv-->) (OESE) (apEv-->) (OQER)
Sendo que: nestes últimos, pois, (OESE) e (OQER), temos uma
confirmação e uma ampliação da ‘Pedagogia Espírita dos Evangelhos’ (apEv),
obras imbatíveis, conquanto os ciúmes, as discussões, as discórdias dos que se
dizem espíritas e, no entanto, perseguem, querem difamar a obra de Roustaing,
e, mais ainda, pretendem a derrocada da Feb, a mais importante instituição
espírita do País e do Mundo.
O que falta a tais difamadores, pois, é a prática viva do Evangelho,
quando, na contrapartida de tais, estivera, tão próximo de nós, de 1910 ao
início do Século 21, um dos maiores exemplos de prática cristã no Mundo
terreno: o humanista e renomado médium Francisco Cândido Xavier, cujos títulos
são os mais distintos e os mais reluzentes possíveis de se encontrar, sendo,
todos eles, de méritos próprios, que, por sua vez, se estende aos Espíritos
superiores de sua grandiosa missão.
Assim, pois, o nosso querido Xavier fora cognominado ‘O Homem do
Cristo’, e, mais ainda, como ‘O Médium’: indivíduo de paranormalidade única,
polimorfa, mas de especialidade no campo psicográfico, sendo tal, de produção
inédita na história da humanidade terrena, com cerca de 500 volumes publicados
por diversas editoras. O que revela, por tal biografia, e, muito mais que um
médium, ou ‘O Médium’, ressaltou-se de tal mesmo: ‘Um Sábio Universal’!
Conquanto sua extrema humildade, suas declarações de ser apenas um
receptor de tais livros!
No que discordamos...
Pois que Chico Xavier não era apenas e tão-só receptor, pois um
elemento de tamanha envergadura moral, de tamanha criatividade em seu
repertório multidisciplinar, este elemento é muito mais que apenas e tão-só
instrumento receptor, mas também, como dito: um ‘Sábio’, pois encerra em Si mesmo,
em seu Espírito
imortal, uma memória perispirítica avantajada, repleta de saberes de ordem
física e não-física, material e espiritual.
E, ainda assim, era o nosso Chico tão caridoso, tão amoroso, tão
modesto, que, juntando tudo: tão grande e tão humilde, se auto-descrevera como
apenas:
‘Cisco Xavier’!
Que, de tão pequeno, dir-se-ia que o referido fora,
indubitavelmente:
‘O Maior Expoente da Filantropia e do Espiritismo no Século 20’,
Ainda há pouco findado.
E ainda se discute, ao meio intelectual de espiritistas mais
ortodoxos, como também críticos levianos do referido, sobre a grandeza e a
maioridade espiritual deste Homem-Apóstolo: Exemplo de Amor, de Pedagogia
Espírita, tal como nos pedira e nos pede:
‘Jesus’!
No mais, peço que façam seus
estudos com sérias e saudáveis reflexões evangélicas! E, caso não tenham tais
obras dos ‘Evangelhos’ em suas bibliotecas, informo que todas elas já estão
postadas em diversos sites da Internet, bastando-se, pois, acessá-las e
estudá-las.
Logo, ao finalizarmos
este tão modesto texto, somos pela Confluência, ou, pela Convergência dos
Ensinos do Evangelho, que, sendo tantos, no total de nove (9), entretanto, eles
se juntam para compor uma ‘ÚNICA PEÇA DOUTRINÁRIA’, a ser longamente estudada,
e, sobretudo, internalizada pelos nossos Espíritos, que, por fim, tratarão de
colocá-la em prática tal como fora ministrada pelos exemplos do Soberano Mestre
Jesus.
Assim, pois, despeço-me com:
UM GRANDE ABRAÇO A TODOS!
Fernando
Rosemberg Patrocínio
Blog:
filosofia do infinito
http://fernandorosembergpatrocinio.blogspot.com.br
Relação
dos e.Books de:
Fernando
Rosemberg Patrocínio
01-Ciência Espírita: Tese Informal;
02-Espiritismo Em Evolução;
03-Espiritismo e Matemática;
04-Mecanismo Ontogenético;
05-Espaço-Tempo: Física Transcendental;
06-Corrente Mental;
07-Pietro Ubaldi e Chico Xavier;
08-Filosofia da Verdade;
09-Axiologia do Evangelho;
10-Espiritismo e Evolucionismo;
11-Fatos e Objeções;
12-O Médium de Deus;
13-A Grande Síntese e Mecanismo;
14-Evangelho da Ciência;
15-Codificação Espírita: Reformulação;
16-Kardecismo e Espiritismo;
17-Geometria e Álgebra Palingenésicas (web
artigos);
18-Maiêutica do Século XXI;
19-Espiritismo: Fundamentações;
20-Ciência de Tudo: Big-Bang;
21-Evolução: Jornadas do Espírito;
22-O Homem Integral (Reflexões);
23-Espiritismo e Filosofia;
24-André Luiz e Sua-Voz;
25-O Livro dos Espíritos: Queda Espiritual;
26-Evidências do Espírito;
27-Construção Bio-Transmutável;
28-Mediunidade Genial (web artigos);
29-Conhecimento e Espiritismo;
30-O Paradigma Absoluto;
31-O Fenômeno Existencial;
32-Chico-Kardec: Franca Teorização;
33-O Maior dos Brasileiros;
34-Espiritismo: Síntese Filosófica;
35-O Livro dos Espíritos: Simples e Complexo;
36-O Livro dos Espíritos: Níveis Filosóficos;
37-Espiritismo: Queda e Salvação;
38-Geometria Cósmica do Espiritismo;
39-Matemática da Reencarnação;
40-Kardec,
Roustaing e Pietro Ubaldi;
41-Espiritismo
e Livre Pensamento;
42-Síntese Embriológica
do Homem;
43-Jean-Baptiste
Roustaing: Réplica Primeira;
44-Jean-Baptiste
Roustaing: Réplica Segunda;
45-Jean-Baptiste
Roustaing: Réplica Terceira;
46-Consenso Universal:
Tríplice Aspecto;
47-Método Pedagógico dos
Evangelhos;
48-Cristo: de Roustaing a
Pietro Ubaldi;
49-Estratégias da
Revelação Espírita;
50-Trilogia Codificada e
Rustenismo;
51-Cosmogênese do Terceiro Milênio;
52-Tertúlias Multidimensionais;
53-Cristianismo: Teologia Cíclica;
54-Análise de Temas Codificados;
55-Deus: Espírito e Matéria;
56-Razões e Funções da Dor;
57-Emmanuel: Notável Revelador;
58-A Queda dos Anjos;
59-Homem: Vença-te a Ti Mesmo;
60-Evangelho: Evolução Salvífica;
61-O Espírito da Verdade;
62-Balizas do Terceiro Milênio;
63-Sentimento: Molde Vibrátil de Ideias;
64-Ciência do Século XX;
65-A Revolução Ética.
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