GRANDEZA DA FILOSOFIA ESPÍRITA
O Espiritismo, como doutrina de tríplice aspecto: de Ciência, de
Filosofia e de Religião em seu sentido mais puro, isto é, de religiosidade
cristã, se nos revela, na expressão filosófica, como sendo o mais largo, o mais
dilatado e profundo aspecto de sua trina concepção.
Ora, sabe-se que o termo: Filosofia, é atribuído ao sábio grego
Pitágoras, (Século 5, ac ),
como o seu criador; sendo o mesmo não mais que a composição de duas palavras:
philos e sophia; sendo a primeira uma derivação do termo que expressa amizade,
amor fraterno; e a segunda expressa sabedoria, ou, mais simplesmente, saber.
Logo: Filosofia quer dizer amizade, ou, melhor ainda: amor pelo
saber, pelo conhecer, pelo mais amplo e total dos saberes mundanos, que,
obviamente, e, sem dúvida alguma, se encaminha para algo maior, que vai da
matéria ao Espírito, do físico ao extra-físico, e muito mais ainda da
Espiritualidade que nos cerca, nos envolve e nos faz crescer.
Em tempos modernos, pois, dir-se-ia que Filosofia é o estudo de
questões gerais e fundamentais da natureza e da existência humana, tratando,
pois, do conhecimento, da verdade, da mente, dos valores morais e estéticos, da
linguagem, assim como do Universo em que vivemos e labutamos para uma vida
melhor.
No Espiritismo, entretanto, o termo Filosofia, e seus significados,
se ampliam de modo mui vasto e temo-lo como o mais profundo estudo do Homem e
do Espírito que lhe vivifica, compreendendo-o, pois - o Homem -, como um Ser
palingenésico, não, porém, apenas e tão-só, ao campo das humanidades, mas,
genesicamente, como Indivíduo que trafegara e trafega ao âmbito da natureza
universal:
“-do átomo ao arcanjo, passando pelo Homem, evidentemente-“.
Logo temos, para o Espiritismo, sinteticamente, e, considerando-lhe
ao campo doutrinário, e, filosófico, do Século 19 de Allan Kardec:
-“Evolução do átomo ao Homem, e deste, ao Arcanjo”.
Porém, há mais!
E, isto pelo fato do Espiritismo ser uma doutrina de caráter
progressivo, ou seja, que se dilata no tempo-evolução, implicando-se, por tal
mesmo, como ‘Ciência do Infinito’, que avança e aprofunda seus saberes
dia-a-dia, e, aquele seu aspecto do Século 19, se dilatara, e, pois, muito
ampliara seus saberes, e, portanto, no Século 20, vemo-lo como Filosofia não apenas
e, tão-só, do átomo ao Arcanjo, e sim, em via dúplice, de descida e de subida
do Espírito em fenômeno cíclico, caracterizando-se, pois, como:
-“Involução do Arcanjo ao átomo”;
E, mudando de rumos, vemo-lo, ainda, e, agora:
-“Evolução do átomo ao Homem, e desde, ao Arcanjo”;
Em uma fenomenologia de ordem complexa, cíclica, que, por sua vez,
compreende o termo: ‘Arcanjo’, como um Espírito Puro e Consciente (EPC), que,
perdendo sintonia para com a Ordem da Lei, se fragilizara por rebeldia e
decaíra para uma condição inferior: de Espírito Simples e Ignorante (ESI) para
a sua evolução salvífica nos Mundos siderais, reeducando-se, modo paulatino,
nas dores e adversidades encontradiças em seu meio, em sua natureza expiatória,
porém, sempre amparado pela Misericórdia Divina, do nosso Pai, do nosso
Criador.
Todavia, no Século 19 mesmo, temos informações de tal aspecto
doutrinário: ‘Involutivo-Evolutivo’, como bem refere textos mui apreciáveis de
“O Evangelho Segundo o Espiritismo” (Cap. 3 – “Há Muitas Moradas na Casa de Meu
Pai” – Instruções dos Espíritos – Item 16 - AK):
“Já vos
falaram desses Mundos (espirituais) onde a Alma nascente é
colocada, quando, ignorante ainda do bem e do mal, pode caminhar para Deus, senhora
de Si mesma, na posse do seu livre arbítrio; já foi dito de que
imensas faculdades a Alma está dotada para fazer o bem; mas, ah! Existem as
que sucumbem, e Deus, não querendo seu aniquilamento, lhes permite ir para
esses Mundos (materiais) onde, de encarnação em encarnação, elas se
depuram, se regeneram, e se tornarão dignas da glória que lhes estava
reservada”. (Opus Cit.).
Comentando
dita Instrução dos Espíritos, note-se que a mesma alberga a narração de que
nós, Espíritos humanos, estávamos lá: no Mundo Espiritual, pois preconiza
claramente e com todas as letras:
“Já vos
falaram desses Mundos (espirituais) onde Alma nascente é colocada,
quando, ignorante ainda do bem e do mal,”. (Opus Citado).
Ou seja: os
Espíritos, ainda Simples e Ignorantes, em estado nascente, ou, noutros
termos, quando nascem das mãos de Deus, tais Espíritos, ou Alma
nascente:
“... pode
caminhar para Deus, senhora de Si mesma, na posse do seu livre
arbítrio”. (Opus Citado).
Mas dentre
tais Espíritos livres (e Conscientes, pois, são senhores de Si mesmos), dentre
tais Espíritos, ou, Almas:
”Existem
as que sucumbem, e Deus, não querendo seu aniquilamento, lhes permite ir
para esses Mundos (materiais) onde, de encarnação em encarnação, elas se
depuram, se regeneram, e se tornarão dignas da glória que lhes estava reservada”.
(Opus Citado).
Ou seja, os
Espíritos ou Almas que sucumbem, ou, que se quedam ou fraquejam na luta,
tais são, a partir daí, exiladas nos Mundos materiais para mais pronta
depuração, se regenerando para o retorno ao Mundo Espiritual de origem.
Logo, para o Espiritismo: Doutrina dos Espíritos Superiores,
amplia-se a nossa visão do Ser, a nossa visão da Filosofia que muito favorece e
engrandece a visão da Filosofia acadêmica, ampliando-lhe as facetas de Tudo, do
Mundo e do Universo, num fenômeno amplo e profundíssimo da totalidade cósmica,
e, pois, não tão só do Universo físico e astronômico, mas sim do Multiverso dos
universos siderais, com sua complexa Espiritualidade, evidentemente.
Assim, pois, temos no Espiritismo uma retificação e ampliação da
filosofia mundana, ou seja, da filosofia acadêmica, numa visão que lhe
engrandece ao seu termo máximo, ou seja:
-“do Espírito à matéria”;
e,
-“da matéria ao Espírito”;
Como forma de sua evolução salvífica e redentora.
E, por tal mesmo, apregoa o Espiritismo de Jesus:
“FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO!”
(‘OESE’-AK)
Logo, o Espiritismo, em todos os campos, mas, sobretudo, em tal,
muito amplia os saberes da filosofia acadêmica, seja ela cética, ou não, retificando-lhe
e norteando-lhe os princípios fundamentais.
Todavia, é preciso, do ponto de vista técnico, separar-se as
coisas, no caso em questão, é preciso mostrar o que é:
-ESPIRITISMO: Doutrina dos Espíritos Superiores, do:
-Kardecismo: Doutrina de Allan Kardec, que, aliás, em muitas
situações, se mostrara algo descrente do Espiritismo que ele mesmo organizara,
e que, diga-se, tais Espíritos tiveram de intervir, de corrigir sua Doutrina,
e, assim o fizeram ampliando e corrigindo a primeira edição do seu opúsculo filosófico
principal: “O Livro dos Espíritos”, 1857, para a segunda edição de 1860.
No que Kardec, pelo visto, não ficara muito satisfeito!
Ora, se consultarmos a última obra de Kardec: “A Gênese, os
Milagres e as Predições” (1869 - AK), Capítulo 11, final do Item 23, em que
desconsiderando sua posição de espírita, e, pois, algo descrente, afirmava:
“Sem, pois, procurar a origem da Alma, e as fieiras pelas quais pode
passar, nós a tomamos em sua entrada na humanidade,...”. (Opus Cit.).
Ora, o que é o espírita?
Senão aquele que crê, que acredita na proposição, ou, nas
proposições de seus maiores, no caso: os Espíritos Superiores!
Espíritos que, em sua obra primordial afirmaram o progresso de
todas as coisas: “do átomo ao arcanjo”, ou seja: em todos os reinos da
natureza: dos minerais, dos vegetais, dos animais, dos hominais, ou seja: de
nós mesmos: Espíritos humanos, até o arcanjo, o Espírito Puro dos mais altos
planos celestiais.
E, quando o Sr. Kardec desacredita de tal informe dos nossos
Maiores, dizendo que tão-só admite o Espírito ao plano das humanidades, como
visto supra, nós todos vemos por aí, uma certa descrença do mesmo nos seus
Superiores – os Espíritos – mostrando-se, o Sr. Allan Kardec, um espírita não
espírita, ou seja, que duvida, que descrê, tornando-se necessário, repito, que
separemos as ideias de Kardec e do ESPIRITISMO, pois o primeiro se torna ‘algo
menor’ e o segundo ‘ALGO MAIOR’, o que nos levara a escrever nosso 16º. e.Book:
“Kardecismo e ESPIRITISMO”
(frp)
Colocando as coisas no seu justo lugar, pois, no meb, (movimento
espírita brasileiro), vemos espiritistas, e até mesmo “intelectuais”
confundirem tudo, ou seja, o que é de Kardec, pessoa humana, falha, algo
descrente, como todos nós; e, o que é ESPIRITISMO: DOUTRINA DOS ESPÍRITOS
SUPERIORES, que, por sinal, como já dera para perceber, é muito maior que
Kardec, cumprindo-nos mais uma vez, destacar, em letras menores:
[(Kardecismo) ( = )
(Ciência Espírita)]
E, como um fato bem
concreto de nossa realidade contemporânea, e, em letras maiores:
[ESPIRITISMO](=)[DOUTRINA
DOS ESPÍRITOS SUPERIORES]
Assim, pois, estudando-se
os livros codificados, o atento e sábio leitor notará, com óbvia clareza, que
os textos de Kardec, cientista e observador dos fatos espiríticos (Ciência
Espírita), se distinguem, de alguma sorte, dos ditados da Espiritualidade Superior
(ESPIRITISMO) que, à revelia daquele outro, se mostrara, e, sobretudo em seus
aprofundamentos, independente, pois detinha e detém ideias próprias em suas revelações
que, de certa forma, atropelaram Kardec, seu Consenso Universal e outras coisas
mais do seu positivismo científico então instalado para compor suas ideias e
sua doutrina, conquanto suas muitas limitações; mas que, por fim, acaba por
firmar e positivar o ESPIRITISMO como VERDADE UNIVERSAL.
Assim, pois, propositadamente,
escrevi tantas vezes:
-Kardecismo: em letras
menores para estampar que o mesmo, conquanto importante, é de fato bem mais
exíguo e bem mais limitado que o grandioso:
-ESPIRITISMO: realçado em
letras garrafais e bem mais evidente para destacar-se sua maioridade espiritual
e sua infinita grandeza ao plano das coisas eternas e imutáveis; logo:
“O ESPIRITISMO é Muito
Maior que Kardec!!!”
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Fernando Rosemberg Patrocinio:
Fundador de Núcleo Espírita Cristão, Coordenador de Estudos
Doutrinários, Articulista, Palestrante e Escritor de dezenas de e.Books
gratuitos em seu blog.
Relação dos e.Books de:
Fernando Rosemberg Patrocínio
01-Ciência Espírita: Tese Informal;
02-Espiritismo e Progressividade;
03-Espiritismo e Matemática;
04-Mecanismo Ontogenético;
05-Espaço-Tempo: Física Transcendental;
06-Corrente Mental;
07-Pietro Ubaldi e Chico Xavier;
08-Filosofia da Verdade;
09-Axiologia do Evangelho;
10-Espiritismo e Evolucionismo;
11-Fatos e Objeções;
12-O Médium de Deus;
13-A Grande Síntese e Mecanismo;
14-Evangelho da Ciência;
15-Codificação Espírita: Reformulação;
16-Kardecismo e Espiritismo;
17-Geometria e Álgebra Palingenésicas (web artigos);
18-Maiêutica do Século XXI;
19-Espiritismo: Fundamentações;
20-Ciência de Tudo: Big-Bang;
21-Evolução: Jornadas do Espírito;
22-O Homem Integral (Reflexões);
23-Espiritismo e Filosofia;
24-André Luiz e Sua-Voz;
25-O Livro dos Espíritos: Queda Espiritual;
26-Evidências do Espírito;
27-Construção Bio-Transmutável;
28-Mediunidade Genial (web artigos);
29-Conhecimento e Espiritismo;
30-O Paradigma Absoluto;
31-O Fenômeno Existencial;
32-Chico-Kardec: Franca Teorização;
33-O Maior dos Brasileiros;
34-Espiritismo: Síntese Filosófica;
35-O Livro dos Espíritos: Simples e Complexo;
36-O Livro dos Espíritos: Níveis Filosóficos;
37-Temas da Verdade Espírita;
38-Geometria Cósmica do Espiritismo;
39-Matemática da Reencarnação;
40-Kardec, Roustaing e Pietro Ubaldi;
41-Espiritismo e Livre Pensamento;
42-Síntese Embriológica do Homem;
43-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Primeira;
44-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Segunda;
45-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Terceira;
46-Consenso Universal: Tríplice Aspecto;
47-Método Pedagógico dos Evangelhos;
48-Cristo: de Roustaing a Pietro Ubaldi;
49-Estratégias da Revelação Espírita;
50-Trilogia Codificada e Rustenismo
51-Cosmogênese do Terceiro Milênio;
52-Tertúlias Multidimensionais;
53-Cristianismo: Teologia
Cíclica;
54-Análise de Temas Codificados;
55-Deus: Espírito e Matéria;
56-Razões e Funções da Dor;
57-Emmanuel: Insigne Revelador;
58-A Queda dos Anjos;
59-Homem: Vença-te a Ti Mesmo;
60-Evangelho: Evolução Salvífica;
61-O Espírito da Verdade;
62-Balizas do Terceiro Milênio;
63-Sentimento: Molde Vibrátil de Ideias;
64-Ciência do Século XX;
65-A Revolução Ética.
(Tais e.Books foram produzidos de 2010 a 2018).
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Blog: Filosofia do Infinito
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