O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO: QUEDA ESPIRITUAL

O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO: 

QUEDA ESPIRITUAL

É deveras embaraçoso, estranho e pouco natural, ver como alguns irmãos espiritistas detestam ouvir falar na tal da Queda Espiritual, Fenômeno Involutivo e coisas que tais. O que não quer dizer, em tempo algum, que referida Queda não se dera, e, sim, que referida aversão a tal fenomenologia, muito provavelmente partira de Kardec mesmo que, por sua vez, detinha certa antipatia a tal, o que “contaminara” muitos dos espiritistas modernos, ditos intelectuais e tudo o mais.

E o fato é que Kardec, em sua última obra (“A Gênese” – AK – 1868 - Ide) confessara não ter-se empenhado o bastante pela origem das coisas, do Espírito humano, suas muitas peripécias evolutivas e coisas que tais, emitindo o seguinte raciocínio ao final de sua vida:

“Sem, pois, procurar a origem da Alma, e as fieiras pelas quais pode passar, nós a tomamos em sua entrada na humanidade, no ponto em que, dotada do senso moral e do livre arbítrio, ela começa a incorrer na responsabilidade de seus atos”. (Opus Citado).

Mas, o Espiritismo, como Doutrina dos Espíritos Superiores, estes, em tempo algum, se omitiram da questão, informando, por toda parte de sua obra, a referida fenomenologia da Queda Espiritual, para o desgosto de Kardec que, como pessoa humana, com suas idiossincrasias, seu “jeitão” e tudo o mais, não compreendia e, pois, não podia admiti-la.

Mas parte dos que rejeitam a Queda do Espírito e sua respectiva Salvação Evolutiva, alguns deles, além do mais, a recusam não só por Kardec, mas por detestarem Roustaing (contemporâneo de Kardec no Século 19), Pietro Ubaldi e Francisco Cândido Xavier (do Século 20) que, claramente, a preconizam, pois que suas Doutrinas trata-se da mesma Doutrina dos Espíritos Superiores dos tempos de Kardec, no referido Século 19.

Em suma, a fenomenologia da Queda Espiritual está em toda a obra de Kardec, conquanto ele a desprezasse por não compreendê-la. Para tanto, que se consulte, por exemplo, nossa ‘Trilogia’ de e.Books:

-O Livro dos Espíritos: Queda Espiritual;

-O Livro dos Espíritos: Simples e Complexo;

-O Livro dos Espíritos: Níveis Filosóficos; e etc., etc.

Óbvio que os defensores de Kardec, de sua crença pessoal, são daqueles que, rebeldes, mesmo vendo, preferem não ver e não acreditar! Mas analisemos, por agora, a Obra Central do Espiritismo, obra, quiçá, a mais importante para o homem moderno, pois que trata do nosso problema mais urgente, nossa falta de Amor, de Jesus em nossos corações; me refiro, pois, ao: “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, de Kardec mesmo:

“Já vos falaram desses Mundos (espirituais) onde a Alma nascente é colocada, quando, ignorante ainda do bem e do mal, pode caminhar para Deus, senhora de Si mesma, na posse do seu livre arbítrio; já foi dito de que imensas faculdades a Alma está dotada para fazer o bem; mas, ah! Existem as que sucumbem, e Deus, não querendo seu aniquilamento, lhes permite ir para esses Mundos (materiais) onde, de encarnação em encarnação, elas se depuram, se regeneram, e se tornarão dignas da glória que lhes estava reservada”.

(Vide: “OESE” – Allan Kardec – 1864 - Capítulo 3 – ‘Há Muitas Moradas na Casa de Meu Pai’ – Instruções dos Espíritos: Item 16).

E, comentando dita Instrução dos Espíritos, note-se que a mesma nos fala que nós, Espíritos humanos, estávamos lá: no Mundo Espiritual, preconizando:

 “Já vos falaram desses Mundos (espirituais) onde Alma nascente é colocada, quando, ignorante ainda do bem e do mal,”. (Opus Citado).

Ou seja: os Espíritos, ainda Simples e Ignorantes, em estado nascente, ou, noutros termos, quando nascem das mãos de Deus, tais Espíritos, ou Alma nascente:

“... pode caminhar para Deus, senhora de Si mesma, na posse do seu livre arbítrio”. (Opus Citado).

Mas dentre tais Espíritos livres (e conscientes, pois, são senhores de Si mesmos), dentre tais Espíritos, ou, Almas:

”Existem as que sucumbem, e Deus, não querendo seu aniquilamento, lhes permite ir para esses Mundos onde, de encarnação em encarnação, elas se depuram, se regeneram, e se tornarão dignas da glória que lhes estava reservada”. (Opus Citado).

Ou seja, aos Espíritos ou Almas que sucumbem, ou, que se quedam ou fraquejam na luta, tais são, a partir daí, exiladas nos Mundos materiais para mais pronta depuração, se regenerando para o retorno ao Mundo Espiritual de origem.

Mas vejamos, ainda, neste mesmo Capítulo do "Evangelho Segundo o Espiritismo" (AK - 1864), Item 18, referindo-se aos Mundos de Regeneração:

"Mas, ah! nesses Mundos (Regeneradores), o homem ainda é falível, e o Espírito do mal não perdeu, ali, completamente seu império. Não avançar é recuar, e se não está firme no caminho do bem, PODE VOLTAR A CAIR (queda espiritual) NOS MUNDOS DE EXPIAÇÃO, onde o esperam novas e mais terríveis provas". (Opus Citado).

Assim, pois, somos todos nós, os Espíritos terrenos: Seres em expiação por nossa culpa mesma; e, só por tais virtudes: do Amor, da Humildade e da Caridade, pode o homem se salvar do erro e da perdição; e, por isto, o lema codificado pelo nosso "Evangelho” (AK – 1864), em seu Capítulo 15, Item 10, como instrução atribuída a um Espírito da mais alta hierarquia: o Apóstolo Paulo, tratara, de modo decisivo, que:

“Fora da Caridade não há Salvação”!

Ora, observando-se o Homem, seus problemas que, afinal, são os meus, os vossos, os de todos nós, notamos, com clareza, que o mais relevante de todos trata-se do patológico, ou seja, da doença que, dos arcanos do Espírito se transferem, inevitavelmente, para o veículo somático, ou corpo biológico e material de nossa passagem, ou várias passagens, pelo Mundo terreno.

Recordemos, para tanto, a instrução constante do nosso já referido: “O Evangelho Segundo o Espiritismo” (AK – 1864), Capítulo 8, Item 20, que, mais uma vez, se reporta às nossas origens, e, logo adiante, às situações patológicas de todos nós, os Espíritos humanos em expiação:

“Meu Pai, curai-me, mas fazei que minha Alma doente seja curada antes das enfermidades do meu corpo; que minha carne seja castigada, se preciso for, para que minha Alma se eleve até Vós com a brancura que tinha quando a criastes”. (Opus Cit.).

E, tal situação, se dá pelo fato de que Deus – O Misericordioso e Justo Criador – nos permitira a Vida como o maior prêmio do Ser que então se cria de misteriosa fonte universal; ou seja: o não-Ser se torna, na ontogênese, de modo lento e progressivo: Ser Evidente, Notório, Manifesto, e, portanto, Consciente de Si, do seu Semelhante e do seu Bondoso Criador.

Os que não compreenderam a Deus, estão hoje se re-educando pelas normas adversas da subida espiritual contida na evolução de todos nós: Espíritos Puros (EPC), mas falidos e doentes, pois, na condição de Espíritos Simples e Ignorantes (ESI), estão se curando, lentamente, de sua desobediência à Soberana Lei.

Acho que não será preciso dizer mais nada!

Exceto para os teimosos de carteirinha, rebeldes que são, pra não dizer: “contaminados” mesmo!!!

GRANDE ABRAÇO A TODOS E SÉRIAS REFLEXÕES:

Fernando Rosemberg Patrocínio

E.mail: f.rosemberg.p@gmail.com

Blog: Filosofia do Infinito

http:fernandorosembergpatrocinio.blogspot.com.br

Relação dos e.Books de:

Fernando Rosemberg Patrocínio

01-Ciência Espírita: Tese Informal;

02-Espiritismo Em Evolução;

03-Espiritismo e Matemática;

04-Mecanismo Ontogenético;

05-Espaço-Tempo: Física Transcendental;

06-Corrente Mental;

07-Pietro Ubaldi e Chico Xavier;

08-Filosofia da Verdade;

09-Axiologia do Evangelho;

10-Espiritismo e Evolucionismo;

11-Fatos e Objeções;

12-O Médium de Deus;

13-A Grande Síntese e Mecanismo;

14-Evangelho da Ciência;

15-Codificação Espírita: Reformulação;

16-Kardecismo e Espiritismo;

17-Geometria e Álgebra Palingenésicas (web artigos);

18-Maiêutica do Século XXI;

19-Espiritismo: Fundamentações;

20-Ciência de Tudo: Big-Bang;

21-Evolução: Jornadas do Espírito;

22-O Homem Integral (Reflexões);

23-Espiritismo e Filosofia;

24-André Luiz e Sua-Voz;

25-O Livro dos Espíritos: Queda Espiritual;

26-Evidências do Espírito;

27-Construção Bio-Transmutável;

28-Mediunidade Genial (web artigos);

29-Conhecimento e Espiritismo;

30-O Paradigma Absoluto;

31-O Fenômeno Existencial;

32-Chico-Kardec: Franca Teorização;

33-O Maior dos Brasileiros;

34-Espiritismo: Síntese Filosófica;

35-O Livro dos Espíritos: Simples e Complexo;

36-O Livro dos Espíritos: Níveis Filosóficos;

37-Espiritismo: Queda e Salvação;

38-Geometria Cósmica do Espiritismo;

39-Matemática da Reencarnação;

40-Kardec, Roustaing e Pietro Ubaldi; e:

41-Espiritismo e Livre Pensamento;

42-Síntese Embriológica do Homem;

43-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Primeira;

44-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Segunda;

45-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Terceira;
46-Consenso Universal: Tríplice Aspecto;
47-Método Pedagógico dos Evangelhos;
48-Cristo: de Roustaing a Pietro Ubaldi;
49-Estratégias da Revelação Espírita;
50-Trilogia Codificada e Rustenismo;

51-Cosmogênese do Terceiro Milênio;

52-Tertúlias Multidimensionais;

53-Cristianismo: Teologia Cíclica;

54-Análise de Temas Codificados;

55-Deus: Espírito e Matéria;

56-Razões e Funções da Dor;

57-Emmanuel: Notável Revelador;

58-A Queda dos Anjos;

59-Homem: Vença-te a Ti Mesmo;

60-Evangelho: Evolução Salvífica;

61-O Espírito da Verdade;

62-Balizas do Terceiro Milênio;

63-Sentimento: Molde Vibrátil de Ideias;

64-Ciência do Século XX;

65-A Revolução Ética.

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ERROS METODOLÓGICOS?

ERROS METODOLÓGICOS?

Os mais inflexíveis perseguidores de Jean-Baptiste Roustaing, e de sua renomada obra: “Os Quatro Evangelhos” (Feb), alegam, por exemplo, que:

O benfeitor espiritual Erasto afirma em "O Livro dos Médiuns" que "É preferível rejeitar dez verdades a aceitar uma única mentira". Tal assertiva denota prudência e critério para a avaliação de qualquer conteúdo, mais notadamente os que são de origem mediúnica. A discussão em torno dos pontos controvertidos da obra de Roustaing nos remete não só à avaliação da diferença de conteúdo doutrinário em relação à obra de Kardec, mas igualmente à análise da metodologia empregada para a obtenção das mensagens mediúnicas que os dois autores utilizaram na compilação dos seus respectivos textos, pois, obviamente, os dois tópicos supracitados estão intrinsecamente relacionados.

DEFENDENDO ROUSTAING:

Primeiro se diga, e se reconheça: o autor de tais escritos em vermelho, trata-se de um jovem espiritista dos mais estudiosos e inteligentes, em plena e diversa atuação no nosso movimento.

Mas defeitos: quem não os tem? Poderia, eu mesmo, citar aos montes os de minha pessoa. Mas se eu fosse perfeito eu não estaria por aqui. E, pois, sem querer depreciar o jovem daqueles escritos, digo, do que eu conheço de sua lavra, que o referido, quando empenha sua dinâmica cognitiva, e, sua veia intuitiva, para consolidar sua apreciação de livros e textos, o mesmo peca pela supervalorização de Kardec, de sua obra, quando, na contrapartida, deprecia quase tudo o mais de sua interpretação, muitas das vezes, preconcebida.

E o fato é que existem: apreciações, apreciações e apreciações, ao infinito mesmo das apreciações. Em nosso caso, ressalto que não estou limitado a uma forma mental rígida e ‘Concreta’, mas opero e trabalho no campo mais amplo de uma inteligência que supera, em sua dinâmica mesma, os aspectos diversos da ‘Inteligência Formal’: segundo Piaget.

O que não me supervaloriza em tempo alguns, pois que somos iguais perante Deus, conquanto diferentes em nossa esfera psíquica por questões evolutivas, e nada mais. Sem dúvida alguma, todos chegaremos lá, nos planos mais altos da eternidade, para nos tornarmos Uno com o Criador. Portanto, somos, paradoxalmente, diferentes em termos psíquicos, mais iguais perante Deus: Supremo Criador.

E, portanto, como você mesmo, amigo leitor, e prezado espiritista de meus comentários, venho procurando me equilibrar, como posso, e, como devo, em minha positividade científica e filosófica, que abrangem, pois, a logicidade e matematicidade de todas as coisas, associadas, além do mais, à amável presença dos amigos espirituais, que, por intuição, tanto me guiam em palavras, como em atos, escritos e tudo o mais.

E, já que aquele jovem contraditor de Roustaing e sua prestigiosa obra, faz citação do Espírito Erasto sobre a preferência de se rejeitar dez verdades a fim de não acatar-se uma só mentira, é de questionar-se por que:

“O Livro dos Espíritos”, de Allan Kardec, ministra o progresso e a evolução do ‘átomo ao arcanjo’, passando, tal centelha anímica, como é evidente, pelos vegetais, pelos animais, bem como pelos hominais, até à condição de Espírito Puro, e, como é que, se contrapondo à referida dinâmica evolutiva, este Espírito citado no texto do espiritista em questão, Espírito, pois, de Erasto, como é que, dito Espírito, na obra “O Livro dos Médiuns”, também de Kardec, ministra algo muito estranho, pois que declara, formalmente, em relação aos animais, que o Soberano Criador:

“Deu-lhes certa dose de inteligência, porque, para vos ajudar, precisariam compreender, e proporcionou sua inteligência aos serviços que são chamados a fazer; mas, em Sua Sabedoria (Deus), não quis que estivessem submetidos à mesma Lei do Progresso; tais como foram criados, tais ficaram e ficarão até à extinção de suas raças”. (Opus Citado).

No que questiono a todos os estudiosos da questão:

-Allan Kardec não vira isto?

-Ora, se “OLM” é um seguimento natural de “OLE” como é que um contraria o outro?

E mais, o segundo, “OLM”, com tal ensino do Espírito de Erasto, não só está na contramão de “OLE” como também do neodarwinismo, um dos maiores e mais importantes campos científicos dos últimos tempos, que estuda, e comprova, sobejamente, o fenômeno evolutivo de todas as coisas, de mim, de você e de tudo o mais da natureza terrena.

Mas diga-se, a bem da verdade, que Kardec não pudera enxergar também: os muitos erros científicos de “A Gênese, os Milagres e as Predições” (AK), sobretudo no Capítulo 6 – Uranografia Geral.

Óbvio que eu poderia me alongar, e muito, na amostragem dos desajustes da obra kardequiana; mas este não é o nosso objetivo de agora: ficar apontando os seus erros; mas serve para alertar que toda grande obra contém seus desacertos e, se a obra de Roustaing estivera apresentando algum equívoco, diga-se, a bem da verdade, que a de Kardec também não pudera escapar de tal.

O que, mais uma vez, nos faz recordar o Mestre e Senhor Jesus quando nos repreende a todos, e, inclusive o autor espiritista das linhas acima citadas:

“Por que vedes um argueiro no olho do vosso irmão, vós que não vedes uma trave no vosso olho? Ou como dizeis ao vosso irmão: Deixai-me tirar um argueiro do vosso olho, vós que tendes uma trave no vosso? Hipócritas, tirai primeiramente a trave do vosso olho, e então vereis como podereis tirar o argueiro do olho do vosso irmão”. (S. Mateus, cap. VII, v. 3, 4, 5.)

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17-Geometria e Álgebra Palingenésicas (web artigos);

18-Maiêutica do Século XXI;

19-Espiritismo: Fundamentações;

20-Ciência de Tudo: Big-Bang;

21-Evolução: Jornadas do Espírito;

22-O Homem Integral (Reflexões);

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26-Evidências do Espírito;

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37-Espiritismo: Queda e Salvação;

38-Geometria Cósmica do Espiritismo;

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43-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Primeira;

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45-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Terceira;

46-Consenso Universal: Tríplice Aspecto;

47-Método Pedagógico dos Evangelhos;

48-Cristo: de Roustaing a Pietro Ubaldi;

49-Estratégias da Revelação Espírita;

50-Trilogia Codificada e Rustenismo;
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CONSENSO UNIVERSAL NO ESPIRITISMO

CONSENSO UNIVERSAL NO ESPIRITISMO

Já vimos que, em termos de fenomenologia espírita, é conveniente saibamos distinguir o que é, modo pessoal, do codificador Allan Kardec, e, o que é, do Espiritismo: Doutrina dos Espíritos Superiores. Analisamos, como se sabe, alguns tópicos de tal questão em nosso 16º. e.Book de título: ‘Kardecismo e Espiritismo’, para que se pudesse eliminar, de pronto, algumas dúvidas dos neófitos, sejam eles espiritistas ou, simplesmente, simpatizantes.

Neste texto, porém, falaremos um pouco de Consenso, no caso, Consenso Universal, e o que tal significa mais exatamente em termos espiritistas.

Kardec, em seu tempo, no Século 19, e, pois, no sentido de garantir a segurança e a perpetuidade da Doutrina então nascente, assegurava, em primeiro plano, que se fizesse uso da Razão; e, em segundo, o que ele mesmo chamara de Consenso Universal nas instruções dos Espíritos; sendo que, tal Consenso, exigiria que se obtivesse o mesmo por instruções similares obtidas dos Espíritos comunicantes por intermédio de inúmeros médiuns distintos e distantes uns dos outros.

Diga-se, entrementes, e, a bem da verdade, que a referida metodologia de Kardec, do Consenso Universal, nunca, e jamais, fora colocada em prática nestes 150 anos de sua elaboração. Nenhum pesquisador espírita fez uso de tal metodologia na prática.

Logo, ela não pegou!

O referido Consenso Universal, de Allan Kardec, durou pouco; bem como a Razão (também de Kardec), por sua estrutura variante, de aspectos psíquicos evolutivos, sendo, pois, a minha Razão: distinta da sua, da nossa, da de todos nós. E, então, pergunta-se, qual a Razão ideal para se apurar, e se identificar, dos ensinos dos Espíritos – o que é válido ou não - se ela mesma, a Razão, não se aquieta, mas evolve constante em mim, em você, em todos nós?

Logo, se a metodologia de Kardec fora, de certa forma, de alguma utilidade para ele, diga-se que, ela, também, se mostrara inútil, pois já nascera, doa a quem doer, para ser substituída por uma nova metodologia, ou, por um Novo Consenso:

“Dos Espíritos Superiores, Proprietários Legais de Sua Doutrina ao Comando Magnânimo de Jesus”.

Assim, pois, os Espíritos da Nova Revelação, já ao tempo de Kardec mesmo, ou seja, ao seu paralelismo mesmo, já tratavam de implantar uma nova metodologia, à qual, e, como sendo Obra deles: dos Espíritos Altíssimos, eles, em sua Autonomia Gerencial de Tudo, e, sobretudo das Coisas Espirituais, e, ao comando do Maior Espírito da gleba terrena: Jesus, estiveram a instituir a metodologia de que um só, e bom médium, poderia, por um novo Consenso – o Consenso deles: dos Espíritos Superiores – trabalhar sua obra com altíssima lógica, presteza e confiabilidade.

Como, aliás, fora, no caso, e, a exemplo de tal, da mediunidade excepcional de Mme. Collignon, ao tempo de Kardec mesmo no Século 19, e, em tempo seguinte, no Século 20, como se verificara com as mediunidades altaneiras e ultra-moralizadas de Divaldo P. Franco, Pietro Ubaldi e Francisco Cândido Xavier, dentre outros médiuns igualmente relevantes e confiáveis.

E, quanto, porém, aos que não acatam a obra da médium conhecida como Mme. Collignon, obra de “Os Quatro Evangelhos” (Feb), organizada pelo distinto missionário Jean-Baptiste Roustaing, devemos, a bem da verdade, informar aos leigos que, referida obra fora aprovada, ao demais, pela magnânima obra xavieriana em muitos de seus trabalhos, e, inclusive, pelo Espírito de Humberto de Campos, que em obra prefaciada pelo Espírito de Emmanuel: “Brasil, Coração do Mundo, Pátria do Evangelho” (Feb), alega que Jean-Baptiste Roustaing: “organizaria o trabalho da fé” junto a outros missionários coadjuvantes da obra de Kardec.

Óbvio que não discuto o que os detratores de tal obra, de Francisco Cândido Xavier, espalham aos quatro ventos, pois tais elementos, os detratores, nada de bom sabem construir, mas tão-só, com seus maus olhos, desconstruir. Não seria frustração, inveja e rancor de ver os best-sellers de Xavier galopando aos quatro ventos, e com tão altas vendas, quando os seus livretos – dos detratores - de duvidosa categoria, mal saem do lugar, quando não ficam, se publicados em livro físico, encalhados nas devidas prateleiras?

Por outro lado, como já vimos, a obra de Roustaing baseia-se na obra de Kardec, em seus tópicos fundamentais, sobretudo em “O Livro dos Espíritos” (AK), “O Livro dos Médiuns” (AK) e “O Evangelho Segundo o Espiritismo” (AK).

E, de retorno ao referido Consenso Universal, vemos que os Espíritos Superiores, antevendo que o Consenso instituído por Kardec, não decolaria, eles, em sua sabedoria e previdência, trataram, logo, de instituir o seu próprio Consenso, este sim: um Consenso Universal.

Mas é óbvio que estivera valendo aí a boa intenção de Kardec na tentativa de estribar a Ciência Espírita nos moldes por ele apresentados; intenção, e intuição, penso eu, de um Consenso Maior, repito: 

“Dos Espíritos Superiores, Proprietários Legais de Sua Doutrina ao Comando Magnânimo de Jesus”.

Doa a quem doer: é assim que é!

Autor: Fernando Rosemberg Patrocínio

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40-Kardec, Roustaing e Pietro Ubaldi;

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43-Jean-Baptiste Roustaing: Réplica Primeira;

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48-Cristo: de Roustaing a Pietro Ubaldi;

49-Estratégias da Revelação Espírita;

50-Trilogia Codificada e Rustenismo;

51-Cosmogênese do Terceiro Milênio;

52-Tertúlias Multidimensionais;

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54-Análise de Temas Codificados;

55-Deus: Espírito e Matéria;

56-Razões e Funções da Dor;

57-Emmanuel: Notável Revelador;

58-A Queda dos Anjos;

59-Homem: Vença-te a Ti Mesmo;

60-Evangelho: Evolução Salvífica;

61-O Espírito da Verdade;

62-Balizas do Terceiro Milênio;

63-Sentimento: Molde Vibrátil de Ideias;

64-Ciência do Século XX;

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