CONTINUUM TEMPO-EVOLUÇÃO

CONTINUUM TEMPO-EVOLUÇÃO

Tenho me utilizado, e até com certa freqüência, o “neologismo” expresso na frase: continuum tempo-evolução; e, confesso não saber o seu autor, ou seja, se tal coisa fora cunhada e já divulgada por terceiros, ou, se tal é de minha criação, ou, ainda, se me fora sugerida por amigos da espiritualidade.

O fato é que compreendo e utilizo a mesma naturalmente; mas será compreendida por todos que porventura lhe tomam conhecimento? E o que estaria, este modesto autor, pretendendo de fato expressar com o referido: ‘continuum tempo-evolução’?

Primeiramente, se diga que ‘continuum’ quer dizer: algo que passa de alguma coisa para outra de modo contínuo, sem interrupção, como se a primeira coisa fosse a segunda, e esta, fosse aquela outra. Neste sentido, ‘tempo’ se mostraria como sinônimo de ‘evolução’, e vice-versa, sendo tais coisas: fatores algo abstratos conquanto sua materialização permanente em nossa vida interior, nos modificando para algo expressivamente melhor, tanto em nossa inteligência como em nossa interioridade comportamental que abrange aspectos afetivos e morais.

Assim, nós, os humanos, como tudo o mais existente, “trafegam”, em seu existir mesmo, consoante regras determinísticas e previamente asseguradas pelo tempo-evolução, que se afirma, pois, como Lei da Natureza e, da qual, nada, absolutamente nada, pode escapar. Cá pra nós, ao plano da filosofia acadêmica, dir-se-ia que: com Descartes: o pensar se harmoniza com o existir, pois:

“Penso, Logo Existo”.

E, num complemento a tal, dir-se-ia que o existir se harmoniza com o evoluir, constituindo ou ratificando o método dinâmico do existir, que, no transcurso do tempo, o Ser, forçosamente, e, conquanto lentamente, se transmuda e se modifica interiormente, cuja mudança irá refletir-se mais tarde na forma, na exterioridade física do Ser não-físico.

Ora, olhemos para trás e vejamos o quanto mudamos em nossa roupagem física, bem como, sobretudo, em nossos valores, nossa capacidade cognitiva e moral? Nesta vida mesma: recordo-me que: quando mais jovem não me importava tanto com valores, como, por exemplo, da honestidade; e hoje, com a desonestidade do mundo (políticos, por exemplo) paro e reflito para dizer que, com a evolução, o homem sairá, por evolução, do plano da astúcia para o plano da honestidade, porquanto verá os prejuízos causados a si mesmo pelo dano de muitos que prejudicara por sua conduta desonesta, corrupta e desleal.

Logo, a honestidade se efetivará positivamente dentre de nós mesmos como algo inabalável, como rocha granítica e não mais incorporará conceito vago e sem sentido algum, tal como hoje se dá com o desonesto, conquanto as cobranças de sua Consciência, pois que ninguém, ninguém mesmo: pode dela furtar-se.

É que progredimos, ou re-conceituamos, de modo ininterrupto, nossas vidas e nossos valores no decurso do tempo-evolução! E não que, por isso, atingiremos a Perfeição Suprema; e sim que: em nossa relatividade, também somos suscetíveis de melhoras graduais, tal como o pretendia e o pretende o nosso Mestre nos dizeres:

“Sede, pois, vós outros, perfeitos, como vosso Pai celestial é Perfeito”. (Jesus).

Assim, pois, somos suscetíveis de uma perfeição relativa, porquanto a Perfeição Suprema, esta pertence a Deus: o Pai: o Justo e Misericordioso Criador.

E, quanto ao filho, dir-se-ia que este se transforma e muda o tempo todo, e, nem sempre por sua livre e espontânea vontade, seu querer; mas por determinismo contido nas Leis mesmas da Natureza que assim se revela e se patenteia em todas as coisas, sendo mais claramente visível em nós mesmos: Consciências mais crescidas ou esclarecidas da comunidade terrena, inserida que está na comunidade universal.

De tal maneira que a supracitada harmonização do pensar e do existir, de Descartes, e, do evoluir, de nossa sugestão, poderia assim equalizar-se:

[(Pensar) = (Existir) = (Evoluir)]

Onde tais termos, mesmo não sendo exatamente iguais (=), o primeiro deles, filosoficamente, acaba por desembocar-se no segundo, pois que o Ser, pensando, ele só pensa porque existe, e existindo, se sujeita à Lei da qual é filho, se transformando e evoluindo passo a passo de sua inevitável redenção.

Implicando que a famosa sentença cartesiana do:

“Penso, Logo Existo”;

Diante das leis evolutivas, e, palingenésicas, bem mais tarde postas a descoberto, se transmudaria, sentenciando que:

“Penso, Logo Existo: na Forma Evolutiva do Ser”

E isto por que: o que somos - em verdade - não somos; pois que o presente de nós mesmos é algo fugidio no tempo-evolução, que, no próximo milésimo de segundo implicará no fato de que: não seremos mais, pois que já mudamos, qualitativamente, em nós mesmos, em nosso cognitivo experiencial que abarca valores espirituais e morais.

A evolução, portanto, é algo incessante e inabalável, que, por sinal, se dá e se verifica no presente existencial de nós mesmos, sendo mais notável, entrementes, no concerto cíclico das muitas vidas, da reencarnação, conforme dados e informações dos mais respeitáveis pesquisadores espiritistas e metapsiquistas de antanho, bem como nos da atualidade parapsicológica do Mundo, tais como: Banerjee, Stevenson, Hernani Andrade, e muitos outros mais.

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MENTALIDADES DO EVANGELHO

MENTALIDADES DO EVANGELHO

Sabe-se que Jesus, prevendo a deturpação do seu Evangelho, nos prometera enviar “O Consolador”, ou seja: o Cristianismo Redivivo, hoje consolidado pelo que se conhece como Espiritismo, ou seja, como Doutrina dos Espíritos Superiores.

Mas porque tantas interpretações (humanas) diversas da palavra do Nazareno? Porque o Católico pensa assim, o Evangélico pensa assado, e o Espiritista ao seu modo, compreendendo a reencarnação como um processo evolutivo do Ser imortal, palingenésico: do átomo ao arcanjo, a Jesus, o “UNO” ao ingênito Criador?

Porém, se em termos filosóficos temos nossas distinções, diga-se, entretanto, que em termos espirituais nós não podemos e não temos como nos diferir, pois o Lema Evangélico é um só, trata-se do:

 “Amai-vos uns aos outros, assim como Eu vos amei”!

Entretanto, o Espiritismo, bem como a Ciência, tem acenado com a explicação devida para as nossas divergências, que, certamente, residem em nossas diferenças evolutivas, de alcances já estruturados em nosso plano mental.

Vamos a tais diferenças, pois!

Na obra “No Mundo Maior” (Francisco Cândido Xavier – 1947 - Feb) seu erudito autor – André Luiz - esclarece que mais da metade dos Espíritos reencarnados em nosso Mundo tem a “Mente fixa na região dos movimentos instintivos”, encontrando-se, o seu psiquismo, no que ele descreve ser uma espécie de: “infância do conhecimento”, e que, de passo em passo, evoluindo, alcançará - como parte da humanidade já alcançou - mais perfeito trabalho de seus dotes cognitivos, enquadrando-se, agora, pois, no que ele denomina: “Razão particularista”, que, por sua vez, albergará novos progressos ainda se alçando à “Super-Consciência” dos santos e dos sábios, ainda tão pouco numerosos em nosso Mundo.

Com base em tais assertivas, o brilhante Rino Curti, (“Espiritismo e Conhecimento” – Lake) levanta a hipótese de que mais ou menos:

-Sessenta por Cento (60%) da humanidade esteja na Pré-Lógica, ou, na infância do conhecimento;

-Trinta e Sete por Cento (37%) já se alçara à Razão concreta, ou particularista, como também citada; e,

-Três por Cento (3%) tem atuações ao nível superior, do que se descreve e se entende como Inteligência Formal, ou mesmo, da Super-Consciência.

No campo da mais alta intuitividade, dita classificação, não tanto no campo numérico, mas no da conceituação, recebera de Pietro Ubaldi similar confirmação; e, no campo acadêmico, Piaget constatara parecidíssima conceituação em suas memoráveis pesquisas com o desenvolvimento da Inteligência humana desde o nascituro, a cuja nova Ciência denominara: ‘Epistemologia Genética’, de seguinte terminologia:

-Inteligência Pré-Lógica: de primárias operações lógicas;

-Inteligência Concreta: de lógica um tanto mais avançada; e

-Inteligência Formal: de lógica superior, que opera sobre hipóteses e possibilidades complexas, construindo teorias e trabalhando sobre sistemas matemáticos diversificados, e outras coisas de tal plano mental mesmo.

De modo genérico, vejo que a Pré-Lógica reflete o obscurantismo de imensa maioria dos nossos pares com suas posturas rasteiras, acanhadas e desprovidas de mais perfeita lógica, denotando, portanto, um tipo intelectual notoriamente Simplista, deixando-se ludibriar por inverdades, magias e coisas irreais, tendo, pois, baixa compreensão de estudos científicos, bem como das leis concernentes ao plano terreno, físico e biológico, ou mesmo: conceitual, ou, espiritual.

No tocante à Inteligência Racional, ou Concreta, vejo que os elementos dela portadores fazem um bom uso da razão, do raciocínio lógico e de suas leis, mas que ainda ascenderá para uma sua mais vasta expressão, ou seja, a Formal, onde seus elementos são dotados de uma novíssima mentalidade, pois que operam o raciocínio teórico ou hipotético-dedutivo, e que, por isso mesmo, fizeram e estão fazendo a mais vasta reformulação do conhecimento, sobretudo nos dois últimos Séculos.

Estes, pois, notoriamente Experientes nos caminhos da evolução, avizinham-se, ou trabalham, como queiram, a Super-Consciência, consagrando-se em sabedoria e moralidade, permitindo-lhes uma mais vasta compreensão das coisas, do Mundo e do Universo, de sua complexidade, e de tudo o mais.

Tais ilações permitem compreender-se que nossa humanidade constitui-se, de fato, de um psiquismo variadíssimo, onde um plano de conhecimento entrosa-se (--->) com outros (<---) de maior ou de menor alcance intelectivo formando uma miscelânea cognitiva bastante interessante:

(--->)                              (--->)

Pré-Lógica - Inteligência Concreta - Inteligência Formal

(<---)                              (<---)

Onde suas inteligências se entrosam para o progresso mútuo incorporando aspecto cognitivo e axiológico dos mais interessantes, em cujo bojo, Espelho de Comportamento Mental, e Moral, está o Modelo-Mor, ou seja, o das Normas contidas no Livro proposto pelo Grande Mestre da Humanidade terrena:

“Jesus Cristo”

Com Ele, pois: não temos como falhar em nossa imensa trajetória evolutiva, pois com Ele, como dito em seu inesquecível Evangelho:

“Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida: ninguém vai ao Pai, senão por Mim”. (João).

=.=.=.=.=.=

Finalizando com um grande abraço a todos:

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CHICO XAVIER E ALLAN KARDEC

CHICO XAVIER E ALLAN KARDEC

Umas das maiores polêmicas do nosso movimento, e que adentra o Século 21, trata-se, sem dúvida, deste embate de espiritistas divididos, numa ponta, na crença de que:

-Chico Xavier é a reencarnação de Allan Kardec!

E, na outra ponta de tais polemistas, a crença de que:

-Chico não é, absolutamente, não é Allan Kardec!

Nesta contenda, como se sabe, este humílimo autor que sou eu mesmo, tive por iniciativa não participar, pois a contenda é acirrada com hostilidades de parte a parte, e, portanto: digo que aguardo dos meus superiores, quando do meu desencarne, a resposta precisa e exata, pois deles terei a verdade inabalável, e não esta disputa filosófica em que cada grupo pretende ter razão, não discernindo que, amanhã, ou depois, um dos lados terá de ceder, pois a verdade contemplará apenas um dos focos da questão. (Vide: nosso mais recente e.Book: "Chico-Kardec: Franca Teorização").

Mas é isto daí: somos livres pensadores, e, no caso em questão: livres contestadores deste embate que, nalgum tempo, obviamente, chegará a um termo: trágico (???), para uns, que terão de mudar de opinião; e glorioso (???), para outros, vitoriosos em sua certeza, sua evidente obstinação.

Por outro lado, muitas são as contendas do meb (movimento espiritista brasileiro): Kardec ou Roustaing? Pureza Doutrinária (Século 19) ou Expansão da Pureza Doutrinária (Século 20)?; ‘Modelo Evolutivo’ ou ‘Modelo Involutivo-Evolutivo’?; e assim por diante...

Neste caso último, e, como o Espiritismo é Doutrina Essencialmente Progressiva, fiz opção pelo ‘Modelo Involutivo-Evolutivo’ (Queda e Redenção Espiritual), pois que tal, mesmo não sendo admitido pelos mais conservadores do meb, ele está inserido, aqui e ali, na Obra Codificada mesma que, novamente, aqui me faço externar em prol de sua verdade, e não tão só, e simplesmente, pela sua recusa e, portanto, pela simples negação como o fazem alguns respeitosos elementos do meb.

Vamos, pois, às passagens encontradiças na Obra Codificada por Kardec sobre a referida questão. Tais se referem a cinco (6) citações dispostas em quatro (4) obras de Kardec bem conhecidas de todos nós, estudiosos espiritistas:

1)-“O Livro dos Espíritos” (Allan Kardec – 1857 - Ide):

Sobre tal questão, da Queda Espiritual, citado livro é um tanto controverso, o que é compreensível, pois que tal livro não é um Tratado Completo de Espiritismo conforme as próprias palavras do seu codificador; mas citemos a questão 262 em que os Espíritos reveladores se referem àqueles (humanos) que não lhes escuta os bons conselhos e se extraviam:

“É o que podemos chamar a Queda do homem”. (Opus citado - Ide).

Ora, Queda do homem é Queda do Espírito, o seu comandante, afinal; todavia, neste mesmo “Livro” os Espíritos superiores informam que:

“O Mundo Espírita é o Mundo Normal, primitivo, eterno, preexistente e sobrevivente a tudo. O Mundo Corporal (Universo) não é senão secundário; poderia cessar de existir, ou não ter jamais existido, sem alterar a essência do Mundo Espírita”. (Opus Citado – Ide).

Ora, se o Universo poderia jamais ter existido, pergunta-se: o que ocorrera no Mundo Espiritual para que o Mundo Corporal passasse a existir? Para nós, só a Queda Espiritual pode explicar, racionalmente, tão relevante questão, pois que, não a fosse, o Universo, ou Mundo Corporal, poderia: “não ter jamais existido”.

Mas passemos a outra obra codificada:

2)-“O Evangelho Segundo o Espiritismo” (Allan Kardec – 1864 - Ide):

Vejam a mensagem do Espírito Vianney, cura d’Ars, contida em seu Capítulo 8, onde se lê:

“Meu Pai, curai-me, mas fazei que minha Alma doente seja curada antes das enfermidades do meu corpo; que minha carne seja castigada, se preciso for, para que minha Alma se eleve a te vós com a Brancura que tinha quando a criastes”. (Opus cit. - Ide).

Ora, vejamos que não se trata, pelo texto, da criação de Espíritos Simples e Ignorantes (ESI); mas sim, pelo texto, é possível vermos a citação da Alma como Espírito Puro, Consciente (EPC): “com a Brancura que tinha” em sua criação. Logo, o Espírito Simples e Ignorante (ESI) resulta da Queda Espiritual, da “Alma doente”, de que fala o texto supra mencionado, e que decaíra por sua doença mesma.

E, que se consulte, ainda, nosso texto:

"O Evangelho Segundo o Espiritismo: Queda Espiritual", 

com mais detalhes e mais questões, ainda, da referida derrocada do Ser dos altos planos da espiritualidade.

Mas vejamos, por agora, passagens da “Revista Espírita” do codificador:

3)-“RE” (Allan Kardec – 1858 – Edicel):

Em tal “Revista”, do Mês de Outubro, um Ente comunicante que sempre mostrara ‘superioridade como Espírito’ - segundo Kardec - fala sobre o destino de um elemento que praticara um crime horrendo, preconizando que o mesmo poderia, até mesmo, destinar-se: “para um lugar onde o homem se encontra no nível dos animais”; sento tal assertiva, portanto, um adicional ou exemplificação do que se encontra em “OLE” sobre a “queda do homem”, citada mais acima.

E, mais ainda, se a referida “RE” menciona a ‘Queda Parcial’, ou seja, durante o Processo Evolutivo, ela também faz menção à ‘Queda Geral’, ou seja, àquela que, dos Espíritos Puros e Conscientes (EPC) que, por Involução, gerara os Espíritos Simples e Ignorantes (ESI); senão vejamos:

“Sua punição é justamente retrogradar; é o próprio inferno. Eis a punição de lúcifer, do homem espiritual, descido à matéria, isto é, o véu que daí por diante lhe oculta os dons de Deus e sua divina proteção. Esforçai-vos, pois, na reconquista desses bens perdidos: tereis reconquistado o paraíso que o Cristo veio abrir para vós. É a presunção, é o orgulho do homem, que queria conquistar aquilo que só Deus podia ter”. (Opus cit.).

E, por fim, vejamos mais uma menção da obra do codificador Allan Kardec:

4)-“RE” (A.K. – Junho/1862 – Edicel):

Menção que, aliás, já a fiz constar em meus diversos textos e e.Books, e, portanto, já é do nosso saber de há muito tempo:

“Voltai sempre os olhos para este pensamento filosófico, isto é, cheio de sabedoria: Somos uma Essência criada Pura, mas decaída; pertencemos a uma Pátria onde Tudo é Pureza; culpados, fomos exilados por algum; mas só por algum tempo; empreguemos, pois, todas as forças, todas as nossas energias em diminuir o tempo do exílio”. (Opus cit.).

Logo, Pietro Ubaldi (Sua-Voz) e Francisco Cândido Xavier (Emmanuel, André Luiz e etc.), os maiores sensitivos (médiuns) do Século 20, apenas completa fartamente, e, com ênfase marcante, o já descrito e exposto, sucintamente, no Século 19, por Allan Kardec.

Assim, pois, com relação aos espiritistas que, por sua vez, não admitem o ‘Modelo Involutivo-Evolutivo’, e que, de sua parte ainda, permanecem no mais restrito e tão-só: ‘Modelo Evolutivo’ em que se crê que os Espíritos são criados na forma de Seres Simples e Ignorantes (ESI) para evoluir, a partir de tal ponto, nas adversidades e dores encontradiças nos Mundos materiais, creio que referido entendimento da questão há que ser devidamente ampliado para aquele ‘Modelo’ do Século 20, modelo mais amplo e mais consonante à Bondade e Misericórdia do Justo Criador. (Vide nosso 21º. e.Book: “Evolução: Jornadas do Espírito”).

Assim, pois, a Criação Divina é espiritual, criação de Espírito Puros e Conscientes (EPC); sendo a evolução, verificada nos Mundos materiais, não mais que um processo redencional daqueles que se quedaram à condição de Espíritos Simples e Ignorantes (ESI), por sua insurgência à Lei.

Em Tempo: Vide, ainda, neste blog mesmo, o texto de nossa autoria intitulado: "TRABALHO É EXPIAÇÃO", onde se constata mais uma evidência do próprio "O Livro dos Espíritos" (AK) de que somos Seres decaídos. O que se constata que, os mais conservadores da Doutrina Codificada, desconhecem o seu mais importante Livro.

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56-Razões e Funções da Dor;

57-Emmanuel: Notável Revelador;

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59-Homem: Vença-te a Ti Mesmo;

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